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- 贯通文化视角下的墨家兼爱思想
- 作者： 张起 来源：北京行政学院学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 跨文化 互惠人类学 墨子 兼爱
- 描述：本文是中国传统伦理思想与当代文化人类学交叉研究的尝试。通过挖掘中国先秦墨家思想的＂兼爱＂说,阐述其在当代全球化背景下的理论意义,并将它与当代文化人类学的跨文化概念和其方法论的研究进行贯通。同时,试图为全球化背景下的跨文化研究提供一个伦理学的出发点。
- 兼爱思想及其对当代的借鉴意义
- 作者： 刘源 曹雅娟 来源：社科纵横(新理论版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 兼爱 借鉴意义
- 描述：墨子的兼爱思想独树一帜,他的兼爱思想有着深远的政治、经济和文化来源。墨子主张"兼相爱,交相利"主张无差等的对生命整体的爱,"兼爱"思想是墨子思想的核心和精华。其思想有助于调节人际关系、人于自然和社会的关系,对于构建我国和谐社会有着重要的借鉴意义。
- 墨家“兼爱”思想与和谐社会构建
- 作者： 张一强 来源：商业文化 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 兼爱 和谐社会
- 描述：墨家文化是中国古代一个重要的学术派别。"兼爱"理论作为墨家思想的重要理论之一,贯穿于墨家的全部学说之中,是研究墨家思想的基础。通过对"兼爱"理论的全面阐述与深入解析,以及"兼爱"与"仁爱"的比较,,发掘"兼爱"思想的理论意义与现实意义,重新审视墨家文化,发挥其积极作用。
- 墨家兼爱思想与和谐社会的建构
- 作者： 谭爱国 来源：北京电力高等专科学校学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 兼爱 和谐社会
- 描述：兼爱是墨家伦理思想的核心内容，是一种伦理原则，要求人们相爱相利，不要相恶交别，要利他人，利天下。兼爱出发点是兴利除害，兴利的具体途径是交相立。与儒家仁爱思想不同，墨家的兼爱思想主张无差别的爱，具有功利主义的特点。探讨墨家兼爱思想的内涵和价值对我国和谐社会的建构具有重要的借鉴意义。
- 墨子的“兼爱”理想与和谐社会建设
- 作者： 江秀玲 来源：理论导刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 “兼爱” 思想体系 和谐社会 借鉴价值
- 描述：墨家以“兼爱”为核心的思想体系，蕴涵着人际关系友爱和谐、社会环境安定有序、社会成果平等分享的思想精华。墨家“兼爱”思想，对于促进和谐社会建设，有着积极的借鉴价值。
- 墨家“兼爱”思想的法权利观阐释
- 作者： 马腾 来源：中山大学学报(社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家 兼爱 非攻 交利 权利
- 描述：了小生产者要求发展生产以增加社会物质财富的愿望。最后,作为"兼爱"的消极言说方式,"非攻"以从个人基本权利到国家主权的论证方式,反对侵犯个人权利和国家主权,并揭示两者的同质性,进而勾勒出"自然法"统摄下的从个人权利到国家主权的权利秩序理论。
- 兼爱思想与善待残疾人
- 作者： 赵娟 来源：重庆科技学院学报（社会科学版） 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 兼爱 残疾人 弱势群体
- 描述：墨翟的兼爱思想是中华民族传统文化的重要组成部分.墨子以人格平等为前提,主张兼相爱,实质是倡导人与人之间互相理解、宽容、平等.现代社会要实现人与人关系的平等、和谐,兼爱思想则正是现代人所需要的.残疾人
- 平等互助，兼爱天下：《墨子》简说
- 作者： 江大林 来源：小雪花(初中高分作文) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： “兼爱” 《墨子》 平等 简说 阶级社会 兼相爱 “仁” 主张
- 描述：我该知道的《兼爱》有上、中、下三篇，均阐述“天下兼相爱则治”的道理。这里选录其上篇。墨子的“兼爱”，主张爱无差等（对一切人同样的爱），与儒家的“仁”和“推恩”思想（即爱是由近及远，由亲即疏的爱）相对立。但墨家的这种兼爱，是离开阶级内容的抽象的爱，在阶级社会里是不可能实现的。
- 对墨子“兼爱”观念可行性的质疑
- 作者： 周木村 来源：南昌大学学报(人文社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 兼爱 仁爱 资源有限 优先秩序 效率 困境
- 描述：墨子的兼爱观念是在春秋战国兵荒马乱、民不聊生的背景下提出来的,是对儒家的等差之爱——仁爱的批判,从动机层面看是高尚的。但兼爱观念却难以付诸实践,原因是:首先,它有悖于人性自利的自然事实,是道德高要求
- 孔子“仁爱”与墨子“兼爱”之异同分析
- 作者： 韦先良 王贵 来源：法制与经济(中旬刊) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 孔子 仁爱 墨子 兼爱
- 描述：孔子和墨子是春秋战国时期的两大显学家,孔子提倡仁爱,墨子提倡兼爱,两种爱人的思想既具有相别的地方,也有许多相通之处。两者产生的阶级基础不同,具体内容不同,实施要求不同,但是两者都主张仁,都提倡公利