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- 摹略万物之然——后期墨家认识论
- 作者： 董志铁 来源：山东师范大学学报(人文社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 后期墨家认识论 "过物" "论物" "为知
- 描述：后期墨家在继承墨子唯物思想的基础上,论述了认识的基础、认识的过程及认识过程中的阶段性、认识所得知识的不同来源及种类,批判了以往认识论中的一些错误命题。后期墨家的认识论系统,感性、理性认识并重,理性认识以感性认识为基础。这种认识论对认识主体作用的强调有重要的理论与现实意义。
- 傅山以佛教、墨家为核心对「理」及其衍生弊端之批判与修正
- 作者： 许志信 来源：高应科大人文社会科学学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 傅山 反理学 佛教 庄子 遗民
- 描述：傅山以佛教、墨家为核心对「理」及其衍生弊端之批判与修正
- 从《礼记·乐记》看儒家的乐论——兼论墨家之“非乐”
- 作者： 杨雅丽 来源：陕西广播电视大学学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 《礼记·乐记》 察乐知政 乐教 礼乐 墨家 非乐
- 描述：井然有序之特征 ,故礼作用于社会是别异 ,乐作用于社会是和同 ;乐有“移风易俗”、弘扬美善道德之作用 ,故儒家注重乐的社会功能 ,提倡乐教。墨家“非乐” ,是出于对社会现实、民众疾苦的关怀和对腐朽统治者的批判 ,有历史的合理性 ,但墨家又滑向了“矫枉过正”之极端
- 墨学“中绝”之因及时代意义新论
- 作者： 张振华 来源：丝绸之路 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨学 “中绝”之因 民族文化
- 描述：春秋时期,墨学与儒学是颇有影响的两家学派。而至秦汉,由于种种原因,墨学陷于"中绝",这对我国古代科学技术、传统民族文化的发展均有消极影响。当今,探讨墨学"中绝"之因、认识墨学的当代价值和现实意义,对于弘扬中华民族的优秀传统文化、促进社会主义精神文明建设以及贯彻落实科学发展观都具有重要的现实意义。
- “进斯世于极乐之万物玄同”——近代墨学复兴对钱玄同的影响
- 作者： 刘贵福 来源：鲁迅研究月刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 钱玄同 墨学 近代 万物 五四时期 西化
- 描述：“进斯世于极乐之万物玄同”——近代墨学复兴对钱玄同的影响
- 墨学与儒学经济思想之异同——以消费思想为透视点
- 作者： 陈曼娜 来源：职大学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨学 儒学 经济地位 消费观念 分歧 相近性 互补性
- 描述：比较儒墨两家的消费思想,指出两个学派因经济地位的不同所产生的思想分歧,以及因同处于一个特定历史时期,故两个学派的消费观念也具有一定的相近性和互补性。
- ——中国现代哲学重建之路 中国近二十年之墨学研究
- 作者： 谭家健 来源：齐鲁学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：——中国现代哲学重建之路 中国近二十年之墨学研究
- 《墨经》“知源”之“三款六式”框架新解
- 作者： 钱爽 来源：新视野 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 三款六式 墨经 知源 亲知 闻知 说知
- 描述：“知源”归并为直接知识与间接知识两种。实际上,《墨经》所论之“知源”,可以划分为直接知识、间接知识及直接与间接知识交互这样三种途径。而《墨经》的三款“知源”,每款又可细分为“活”“死”两式,构成一个“三款六式”框架。此或为中华知识论史与中华逻辑学史上探究知源问题之“典范框架”。
- 从中国古代文化的墨经逻辑看殊相之“殊”
- 作者： 史巍 来源：河南社会科学 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：自梁启超先生《墨子之论理学》和胡适先生的《先秦名学史》发表以来，《墨经》就被冠以中国古代思想之“逻辑学”的典型。至此几乎所有涉及中国古代逻辑思想的通史或著作都将其作为古代逻辑的重点和代表，后来还出
- 《墨经》之知音 墨学之功臣：评雷一东教授《墨经校解》
- 作者： 易小平 来源：广西大学学报(哲学社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 《墨经》 墨学 知音 功臣 《墨子》 孙诒让 梁启超 墨家
- 描述：墨家与儒家在先秦并称“世之显学”。两汉以后由于儒学独尊和儒家长期力辟杨墨,墨家日渐隐没,墨学几成绝学。经过近两千年的冷落和沉寂,原本71篇的《墨子》只剩下53篇,十分难读。其中的《经上》、《经下