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- “兼以易别”——儒家仁爱与墨家兼爱比较
- 作者： 魏义霞 来源：江淮论坛 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 仁 兼爱 孔孟 墨子
- 描述：孔孟推崇仁,墨子提倡兼爱,爱是他们共同的伦理原则和行为追求。与天本论的价值旨趣相一致,孔孟和墨子都请出上天为爱的合理性和权威性做辩护,这使爱与天成为儒家和墨家哲学及伦理思想的共同之处。另一方面,孔孟
- 康有为对墨子的总体评价
- 作者： 魏义霞 来源：燕山大学学报(哲学社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 康有为 墨子 排位 评价
- 描述：戊戌政变之前,康有为的学术重心是考辨中国本土文化的"学术源流",墨子与其他先秦诸子一样被纳入研究视野。康有为关注墨子是在考辨中国本土文化"学术源流"的名义下进行的,目的是证明"百家皆孔子之学"。由于
- 康有为对墨子的身份归属和定位
- 作者： 魏义霞 来源：齐鲁学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 康有为 墨子 身份归属 孔教
- 描述：戊戌政变之前,康有为的学术重心是考辨中国本土文化的"学术源流",对墨子的身份归属和定位便在其中。在他的视界中,墨子拥有三种身份,一是孔子三传弟子,二是先学孔子后叛孔子之道,三是与孔子争教。康有为对墨子的身份归属和定位均与孔子、孔教相关,也奠定了他对墨子的阐发和对墨子的态度。
- 浅谈墨子的理想人格之“自苦为极”
- 作者： 刘璇 来源：剑南文学(经典阅读) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 人格 兼爱 节俭
- 描述：中国哲学对于人性、人生问题的关注，从古至今没有停止过。而作为先秦时期显学之一的墨子曾就此问题，提出了自己独特的观点，在中国古代人性、人生理论的形成与发展过程中，具有重要的历史影响。
- 《墨子》“化若__为鹑”、“__买化也”辨解
- 作者： 刘晓明 来源：广州师院学报(社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 《墨子》 货币 经济 训诂 龟币
- 描述：《墨子》中：“，买化也，”“化，若为鹑”历称难解，本文从当时社会经济发展的水平、文句的内在联系、古文字学和考古学诸方面，考证“化，若为鹑”意为货币，比如龟币，可换成鹑：“，买化也”意为龟币，买卖所用之货币。《墨子》，化，货币，经济，考证
- 为墨子国籍事再质胡怀琛君
- 作者： 陈登元 来源：一般 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：为墨子国籍事再质胡怀琛君
- 墨家为功利主义学派论
- 作者： 孙君恒 高珍 来源：江汉论坛 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家 功利主义 效用 互利
- 描述：墨家属于功利主义学派.在中国乃至世界上,墨家首先论述了功利的内涵,阐明了功利是善恶的标准,讨论了功利的具体应用.他们强调“利”(利益)和“用”(效用),主张公利和互利,是典型的功利主义学派.
- 宋鈃、尹文为墨家一派
- 作者： 蔡德贵 来源：东岳论丛 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家 道家 墨子 孟子 学术界 派别 韩非子 思想 荀子 尹文子
- 描述：宋钘、尹文是稷下学宫的一个重要派别,也是先秦诸子中一个较重要的派别,在“百家之学”中是一支不可忽视的力量。但因为宋钘、尹文都没有著作传世,就使他们在哲学史上成为“一节脱了节的连环扣”(郭沫若:《青铜时代》,第269页)。因此,找到这一“脱了节的连环扣”,弄清宋钘、尹文的派别属性和学术渊源,就成为学术界普遍重视的问题。但直至现在,学术界对此似乎尚没有定论。主张他们是黄老学派(道家的一个支流)的学者有之,主张他们是墨家学派的学者有之,主张他们是名家
- 康有为对墨学的四维透视
- 作者： 魏义霞 来源：社会科学家 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 康有为 墨子 墨学 墨学特征
- 描述：在对墨子的考辨中,康有为从内容与传承、游侠与别墨、自然科学与名学、墨学与西学四个不同的维度对墨学予以探究和透视,既涉及到墨学在中国本土文化中与孔学的关系,又牵涉到在世界文化中与西学的关系。这些奠定了康有为对墨学的评价,也在某种程度上引领了近代思想家对墨子的关注。
- "为义"——墨子思想的价值指归
- 作者： 陈卫斌 来源：安徽文学(文教研究) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子思想 义即利 为义
- 描述：墨子义利兼顾,认为义即利."万事莫贵于义","为义"是为人之大本;利而非义不利,义而非利不义,义利归一,是墨子思想之根本所在.