名析理:杨芾荪的墨家逻辑学研究
作者: 曾昭式  来源:现代哲学 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 杨芾荪  墨家逻辑学  “辩名析理” 
描述:"名析理"是中国古代解释经典的方法之一。如果从"名析理"角度看杨芾荪的墨家逻辑学研究,其所之"名"包括:集百家之言提供"名"的基础;在文本里开展田野工作,寻求《》逻辑学之意义。其所析之
墨家学的“有效性”思想——语用学与语用逻辑的维度
作者: 张斌峰  来源:职大学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家辩学  语用学  语用逻辑  恰当性  真实性 
描述:从语用与语用逻辑的视角来看,墨家学不仅是“求真”的工具,而且也是“求当”的工具,墨家学的“有效性是一个综合性、多样性统一的范畴,它覆盖了“语用逻辑”的“有效性”领域,在相当程度上已经认识到
试论惠施等者的辩证命题及其与《墨经》之关系
作者: 董志铁  来源:殷都学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 惠施  《墨经》  无厚  无限分割  同命  经说  形式逻辑  再分割  无限小  “端” 
描述:惠施及初期者的思想是否纯属诡辩?它与《墨经》是什么关系?这历来是思想史、哲学史乃至逻辑史研究中歧见最多的问题之一。一种意见是,这两派就是一派,甚至作者相同。另一种看法是,这两派思想之间的关系有如水火,形同冰炭。第三种意见则认为两派之间既有相同之点,又有相异之处,互相影响,互相补充。
试论惠施等者的辩证命题及其与《墨经》之关系
作者: 董志铁  来源:复印报刊资料(逻辑) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 惠施  《墨经》  无厚  无限分割  同命  经说  形式逻辑  再分割  无限小  “端” 
描述:惠施及初期者的思想是否纯属诡辩?它与《墨经》是什么关系?这历来是思想史、哲学史乃至逻辑史研究中歧见最多的问题之一。一种意见是,这两派就是一派,甚至作者相同。另一种看法是,这两派思想之间的关系有如水火,形同冰炭。第三种意见则认为两派之间既有相同之点,又有相异之处,互相影响,互相补充。
逻辑视域下的墨子里籍争 ——兼与姜宝昌先生商榷
作者: 杨岗营  录入时间:2016 文献类型 :会议论文
描述:逻辑视域下的墨子里籍争 ——兼与姜宝昌先生商榷
逻辑视域下的墨子里籍争 ——兼与姜宝昌先生商榷
作者: 杨岗营  录入时间:2016 文献类型 :资料
描述:逻辑视域下的墨子里籍争 ——兼与姜宝昌先生商榷
矛盾理想和道德——墨子兼爱及墨子悲辛论
作者: 吴桂美  来源:平原大学学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  兼爱  道德自觉  悲辛 
描述:许多学者认为兼爱是墨子站在当时平民阶级或劳动人民的立场上提出的一种不含有阶级,而讲究平等、无远近、无尊卑、无差等的爱。本文以为这只是看到了学思想的表象,是对学的一种理解偏差,兼爱是一个矛盾的理想
墨子“尚同”论辨析:以梁郭之为切入
作者: 马腾  来源:广东法学 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  尚同  民约论  专制 
描述:墨家所代表的“农与工肆之人”要求改变春秋战国之际纷乱的局面而走向一统,因而提出“尚同”,在政治层面上要求一个绝对权威的专制君主作为新统一秩序的象征。梁启超和郭沫若曾就墨子这一思想是否为民约论各持己见,后来的学者仍聚讼不已。君主专制是墨子尚同说的本质,这与民约论所崇尚的平等、自由、人权等近代政治的思想精髓有着天壤之别。
关于墨家和墨家者的批判问题〔郭著“十批判书”质疑之一〕
作者: 詹劍峰  来源:学术月刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家  墨子  批判  反对派  亚里士多德  虚无主义  孔子  秦汉之际  杀人  墨辩 
描述:誰都承認,如果没有不同意見的争論,没有自由的批評,任何科学都是不可能发展,不可能进步的。——斯大林
关于墨家和墨家者的批判问题——郭著《十批判书》质疑之一
作者: 詹剑峰  录入时间:2016 文献类型 :会议论文
描述:。但他所著《十批判书》,我却有许多不同的意见,现只谈名辩思潮的批判中墨家者这部分。要谈这一点,又不能不涉及郭先生对墨子的态度。自从孙诒让刊布他的《墨子闲诂》以后,研究学的人逐渐多
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