辩》对“白马非马”命题含义的肯定和否定
作者: 刘志华  来源:逻辑与语言学习 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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辩逻辑与亚里士多德逻辑谬误理论之比较
作者: 丁煌  来源:复印报刊资料(逻辑) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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从先秦文化特点看《辩》的“故、理、类”
作者: 曾昭式  来源:南都学坛 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 先秦文化特点  墨辩  “故    类” 
描述:我国先秦时期后期墨家建立了辩,“故、理、类”是墨家辩的重要范畴。它们是为谈说论辩服务的,有别于亚里士多德逻辑学理论的三段论的前提,有其独特的内涵。这是先秦文化特点决定的,东西文化的差异,决定着
辩》关于语言的积极作用和语言自身内在系统的构成
作者: 马钦忠  来源:合肥教院学报(哲学社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 语言  墨辩 
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辩逻辑与亚里斯多德逻辑谬误理论之比较
作者: 丁煌  来源:湖北师范学院学报(哲学社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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中国逻辑思维的「形式」与「情境」──从《辩‧小取》的规则谈起
作者: 邱建硕  来源:哲学与文化 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 形式  内容  替换  类  情境选择  情境序对 
描述:中国逻辑思维的「形式」与「情境」──从《辩‧小取》的规则谈起
中国逻辑思维的「形式」与「情境」──从《辩‧小取》的规则谈起
作者: 邱建硕  来源:哲学与文化 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 形式  内容  替换  类  情境选择  情境序对 
描述:中国逻辑分享着西方逻辑的「普遍性」吗?或者中国思维有着完全不 同的系统?本文将透过三方面的讨论,希望能为给予这些问题的一个新的切入 点(一)中国思维的形式化、(二) r 类」概念及(三)情境问题。首先藉由 Von Wright 在“Form and Content in Logic" 一文中对「形式」和「内容」两词的 分析,探讨〈小取〉规则是否具有普遍形式。再者,提出「偏有偏无」关系做为 「类」概念的主要特徵,而〈小取〉规则可以被视为表明「偏有偏无」关系的规 则。最後,提出三个情境选择原则试图协调现实的利和精神的义之间的冲突。
论在墨经校释中的重要地位:以论题“倍”为例
作者: 樊国萍  来源:大家 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  墨经  墨经校释 
描述:墨经难解,近两千年研究的中断,导致可资参考的文献极少。自清代以降,校释者见解各异。墨家弟子所作论乃墨经意旨的展开,其思想最近于墨经原意,是校释墨经最宝贵的参考文献。本文以墨经论题"倍"为例
论乐:从荀子和墨子的哲学思想解读其音乐观
作者: 王绪宁  来源:金田 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 荀子  墨子  音乐观  哲学思想 
描述:本文以《荀子·乐论》和《墨子·非乐》为文献依据,以二者的相关哲学思想为理论背景,详细解读了荀子和墨子各自的音乐观,并对某些观点进行了批判的探讨。
墨子伦理思想的“民本”精神:从儒、比较谈起
作者: 黄阳华  来源:内蒙古农业大学学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  伦理思想  兼爱  尚贤  天志  民本 
描述:墨子的伦理思想中蕴涵着丰富而独特的人文情怀和"民本"精神。墨子反对儒家以等差之爱治政救世,他从"农与工肆"的利益出发,以"兼爱"为核心,传达了一种爱无差等,为万民兴利的以民为本的伦理精神。墨子伦理思想的"民本"精神从三方面可以体现:一是"兼爱"思想:"爱利万民,爱利百姓";二是"尚贤"思想:"官无常贵,民无终贱";三是"天志"思想:"兴天下之利,而除天下之害"。"民本"精神虽然在墨子时代未能如墨子所愿发挥出其预想的作用,但其真知灼见仍值得我们去挖掘和发扬。
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