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从墨家“十论”透视儒墨前期政治思想之异同
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作者:
蒋开天 来源:大庆师范学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 儒家 墨家 春秋 百家争鸣
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描述:儒家思想和墨家思想本身存在着承继与对峙的关系。墨家"十论"构成了墨家政治思想的主体,既包括墨家的宇宙观、伦理观,又包括墨家的政治思想及具体实现措施,为其政治思想服务。以墨家"十论"为出发点,剖析儒墨
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《汉书·艺文志》有关墨家出于“清庙之守”论新考
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作者:
徐华 来源:学术界 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家 清庙 清庙之守
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描述:《汉书.艺文志》认为,墨家出于"清庙之守",但如果仅将"清庙之守"作"掌管太庙或王祝之官"理解,不完全准确。《汉书.艺文志》以"清庙之守"命墨家,可能由多方面原因促成,但其主要用意应在于以"清庙"与"明堂"相呼应,暗喻墨学并非枯守之说,而亦为治政之术。
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论墨家的“节用”思想与节约型社会之构建
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作者:
许海东 来源:传承 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家 节用思想 节约型社会 节葬
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描述:党的十六届四中全会提出了建立社会主义节约型社会的重要目标。针对当今社会出现的奢侈浪费、互相攀比、腐败淫乐的现象,吸取墨家的文化精髓,运用墨家的节用思想(节用、节葬、非乐等思想)来构建社会主义节约型社会,乃至构建社会主义和谐社会,无疑都有重要的启示和借鉴意义。
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论子张氏之儒在墨家形成中的历史地位
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作者:
甄洪永 来源:武陵学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 子张 仁爱 兼爱 执行力 墨家
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描述:子张对"仁"的理解与孔子不同,子张扩大了"仁爱"的外延,使"仁爱"具有了后起墨家的"兼爱"学说的因子。子张主张加强理论学说的执行力,提高儒家在社会生活中的影响力,这也与墨家重视践行的品格有相通之处,子张之儒的主张实为墨家的理论先导。
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摹略万物之然——后期墨家认识论
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作者:
董志铁 来源:山东师范大学学报(人文社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 后期墨家认识论 "过物" "论物" "为知
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描述:后期墨家在继承墨子唯物思想的基础上,论述了认识的基础、认识的过程及认识过程中的阶段性、认识所得知识的不同来源及种类,批判了以往认识论中的一些错误命题。后期墨家的认识论系统,感性、理性认识并重,理性认识以感性认识为基础。这种认识论对认识主体作用的强调有重要的理论与现实意义。
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从《礼记·乐记》看儒家的乐论——兼论墨家之“非乐”
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作者:
杨雅丽 来源:陕西广播电视大学学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 《礼记·乐记》 察乐知政 乐教 礼乐 墨家 非乐
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描述:井然有序之特征 ,故礼作用于社会是别异 ,乐作用于社会是和同 ;乐有“移风易俗”、弘扬美善道德之作用 ,故儒家注重乐的社会功能 ,提倡乐教。墨家“非乐” ,是出于对社会现实、民众疾苦的关怀和对腐朽统治者的批判 ,有历史的合理性 ,但墨家又滑向了“矫枉过正”之极端
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继墨家之绝学
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作者:
暂无 来源:社会科学论坛 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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描述:继墨家之绝学
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继墨家之绝学
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作者:
暂无 来源:社会科学论坛 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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描述:时下.弘扬、复兴中华传统文化的热议不断升温.说明人们对传统文化在和谐社会建设中的地位和作用的认识越来越清晰、越来越重视了;也说明.中华民族除了有强大的物质基础以外,还必须有与之相称的包括传统文化在内的“软实力”的必要匹配。[第一段]
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继墨家之绝学
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作者:
暂无 来源:社会科学论坛 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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描述:继墨家之绝学
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继墨家之绝学
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作者:
暂无 来源:社会科学论坛(学术评论卷) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 中华传统文化 墨家 和谐社会建设 物质基础 中华民族 软实力
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描述:时下,弘扬、复兴中华传统文化的热议不断升温,说明人们对传统文化在和谐社会建设中的地位和作用的认识越来越清晰、越来越重视了;也说