论《墨子》的“
作者: 张乘健  来源:安徽师范大学学报(哲学社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  墨学研究  墨家哲学  兼爱  有神论  哲学体系  孔子  孟子  宗教思想  天志 
描述:墨家哲学经历二千年的沉霾,在近代得到高度评价,由于沉霾的时间过久,褒贬波动的幅度过大,使探讨墨家哲学的本来面目增加了难度. 孟子对墨子哲学有一段著名的评论: “世衰道微,邪说暴行有作,臣弑其君者有之,子弑其父者有之.孔子惧,作《春秋》,《春秋》者,天子之事也.……圣王不作,诸侯放恣,处士横议,杨朱、墨翟之
《墨子》“其志功而观焉”评估方法中蕴涵的伦理思想及意义
作者: 王剑峰  来源:中国集体经济·下 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 合其志功  评估方法  伦理思想  道德标准  指导 
描述:《墨子》是中国历史上的一部奇书,其中蕴涵着极为丰富的哲理。墨家的伦理思想崇尚务实,所以他们很看重“其志功而观焉”的评估方法,用这种方法评价人和事物简单、实用。研究墨家的伦理思想及“其志功而观焉”的评估方法,可以为我们今天进行的社会主义建设和科学创新工作提供重要的伦理道德标准和积极的指导作用。
《墨子》“其志功而观焉”评估方法中蕴涵的伦理思想及意义
作者: 王剑峰  来源:中国集体经济 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 合其志功  评估方法  伦理思想  道德标准  指导 
描述:《墨子》是中国历史上的一部奇书,其中蕴涵着极为丰富的哲理。墨家的伦理思想崇尚务实,所以他们很看重合其志功而观焉的评估方法,用这种方法评价人和事物简单、实用。研究墨家的伦理思想及其志功而观焉的评估方法,可以为我们今天进行的社会主义建设和科学创新工作提供重要的伦理道德标准和积极的指导作用。
《墨子》的“”观念及逻辑意义
作者: 王加良  来源:昆明学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  类观念  墨家逻辑 
描述:的观念在中国古代逻辑史中占有重要地位,其发展演变经历了漫长的时期,在《墨子》中才以思维规律规定的形式固定下来,而作为真正意义上的逻辑范畴并被自觉运用也是从墨家开始的。墨家逻辑思想代表着中国古代
论墨家逻辑思想中的概念
作者: 章明蕾 胡鹏  来源:湘潭师范学院学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 类概念  墨子  逻辑思想 
描述:是墨子逻辑学最重要的一个逻辑范畴,从某种意义上可以说是墨子逻辑学的一个核心范畴,墨子的逻辑学是以它为核心展开的。研究概念的形成和墨家逻辑思想中概念的发展直接关系着逻辑科学产生和形成的过程。
墨家逻辑推思想研究
作者: 王盈盈  来源:总裁 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家逻辑  推类  依据  性质  影响 
描述:是墨家逻辑的主导推理类型,也是中国古代逻辑的主要类型.对推进行了界定,研讨了墨家推的依据和逻辑性质,并考察了形成墨家推思想的独特特点的背景.
《墨辩》论的本质和作用
作者: 李建华  来源:湘潭师范学院学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 《墨辩》  类  《工具论》  类的本质  类的作用法  偏有偏无有 
描述:,这是逻辑学中的一个重要范畴。《墨辩》逻辑是建立在异的基础之上的。本文根据《墨辩》中关于“”的理论,进一步阐明了《墨辩》关于的本质和作用的思想,并与西方亚里士多德的逻辑学说进行比较分析和评论,肯定了《墨辩》的理论在中国逻辑史上的地位和逻辑学体系中的重要意义。
从“”浅议墨辩逻辑的特点
作者: 颜华东  来源:甘肃社会科学 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 类  墨辩逻辑  特点 
描述:“故、理、”是墨辩逻辑的基本范畴 ,通过对“”及其与“故”、“理”的关系和分析 ,显现其逻辑体系的基本特点 :墨辩逻辑是的逻辑 ,但其类推不是纯外延的 ,具有内涵逻辑的因素和倾向 ;它是融演绎
论《墨经》的推逻辑
作者: 曹泓涛  来源:燕山大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词:   原则  推类逻辑  创新  特征 
描述:论《墨经》的推逻辑
《非攻》中的人类良知
作者: 暂无 来源:新语文学习·中学教学 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 非攻  良知  人类  《鸿门宴》  感情倾向  墨子  墨家  战争 
描述:今天把墨子的《非攻》上完,本来顺理成章地要做练习,可是我鬼使神差地想起了伊凡的愿景。墨子帅墨家一众,反对战争,总是站在弱势一方,欲消弭战争。然春秋无义战,战国更是甚嚣尘上,墨家如杯水车薪,有何意义?古来成事者,莫不披坚执锐,手染淋漓鲜血。前面上完的《鸿门宴》,无论我们的感情倾向哪方,都不得不承认,项羽和刘邦都是靠着杀人无数起家的。观古今英豪,莫不如矧E攻》中所说,杀一人为罪,杀千万人为雄。