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根据【检索词:
墨子 “三表” 圣王 再探 真理的标准 天志 三表法 先王 明鬼 思想体系
】搜索到相关结果
3919
条
墨子
“
天
鬼
”思想探析:以《
天
志
》、《
明
鬼
》篇为中心
作者:
郭平辉
来源:
华南师范大学
录入时间:
2016
文献类型 :
学位论文
描述:
墨子
“
天
鬼
”思想探析:以《
天
志
》、《
明
鬼
》篇为中心
圣
王
与君子——《
墨子
》政治理想的形象表达
作者:
卫晶淼
来源:
吉林大学
录入时间:
2016
文献类型 :
学位论文
关键词:
圣王
君子
墨子
描述:
层的理想人格。《
墨子
》中理想层面的君子形象作为
圣
王
之下的执事者,必然循
圣
王
之道而行;注重发自内心的品节与操守;以仁义为准则,做到
志
强智达、言而有信、博乎道术、修身务实、以实际行动来践行自己的信仰理念
墨子
“
天
志
”思想的法律解读——兼
墨子
“自然
法
”说辨析
作者:
王媛
来源:
中山大学
录入时间:
2016
文献类型 :
学位论文
关键词:
法律思想
天
天志
自然法
高级法
描述:
此基础上讨论
墨子
的“
天
志
”与西方自然
法
的比较问题,而试图进一步以一个新的“高级
法
”概念融通两者。本文阐明了如下问题:从形式来看,
墨子
所言的“
天
志
”思想和春秋之前盛行的传统天命观没有什么显著区别,不过
墨子
“
天
志
”思想的法律解读——兼
墨子
“自然
法
”说辨析
作者:
王媛
来源:
中山大学
录入时间:
2016
文献类型 :
学位论文
关键词:
法律思想
天
天志
自然法
高级法
描述:
此基础上讨论
墨子
的“
天
志
”与西方自然
法
的比较问题,而试图进一步以一个新的“高级
法
”概念融通两者。本文阐明了如下问题:从形式来看,
墨子
所言的“
天
志
”思想和春秋之前盛行的传统天命观没有什么显著区别,不过
墨家的「
法
」与「
天
志
」
作者:
尹武学
来源:
鹅湖月刊
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
描述:
墨家的「
法
」与「
天
志
」
从
墨子
天命论看其
思想体系
的逻辑起点
作者:
刘洋
来源:
商
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
关键词:
墨子 逻辑建构 天命论 兼爱交利
描述:
本文从讨论
墨子
天命观出发,认为其天命论这一本体论思想并非其
思想体系
的真正起点.而天命论本身亦有其建构的逻辑出发点,即“兼爱交利”思想.
捍卫
墨子
:论侯外庐对郭沫若
墨子
明
鬼
主张之驳议
作者:
安妮
来源:
学术月刊
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
关键词:
郭沫若 侯外庐 墨子 明鬼 马克思主义
描述:
郭沫若与侯外庐这两位马克思主义学者的学术争论是一段鲜为人知的历史。二者借用马克思术语来阐释墨学和对
墨子
明
鬼
的争论,尤其是对
墨子
的
明
鬼
主张有相左的观点。从侯外庐的书信、著作、自传与学术交游入手,探索其
论
墨子
的“兼爱”与“
天
志
”思想
作者:
刘和平
来源:
湘潭大学
录入时间:
2016
文献类型 :
学位论文
关键词:
墨子十论
兼爱
天志
纵横贯穿
描述:
墨子
的“兼爱”与“
天
志
”思想在
墨子
的十论中占有重要的地位。“兼爱”即“兼相爱”,体现了一种平等、互爱的精神原则。
墨子
的“兼爱”思想形成于人之性可改变的基础上,人之性既可改变,故而可引导往“善”的方面
墨子
天
志
明
鬼
思想探微
作者:
黄永杰
来源:
复旦大学
录入时间:
2016
文献类型 :
学位论文
关键词:
孔子
墨子
康德
兼爱
天志
明鬼
描述:
的地位和作用,以期生发出一些新的认识。本文主要从理论渊源、内在联系以及地位作用
三
个方面来分析
墨子
天
志
明
鬼
思想的意义。 从理论渊源看,
墨子
的
天
志
明
鬼
思想是对于先秦的民神关系的继承和改造,建立
墨子
“
天
志
”思想浅析
作者:
张利民
来源:
大观
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
关键词:
天志 尚同 兼爱 尚贤
描述:
“
天
志
”思想是
墨子
所提出的十大主张中最具代表性、最核心的思想。该思想集中体现了他的政治思想与主张。
墨子
认为,“
天
志
”时刻在规范、制约着人们的思想和行为,任何人包括最高统治者都不能违背“
天
志
”。而要
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