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- 墨子“节用”“尚力”的思想内涵
- 作者： 黄建聪 来源：山西财经大学学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 节用 尚力 先秦诸子
- 描述："节用""尚力"是墨子的基本思想。墨子认为统治阶级衣食住行要节俭,应有合理的社会分工,人人各事其能,要惜时贵时,多产人口,余力相劳。墨子的"节用""尚力"思想在当时是有一定的社会基础的,其出发点是平民阶级的功利主义思想。墨子的"节用""尚力"思想也有一定的局限性。
- 贵义·尚贤·尚同·尚力·崇俭：墨子理想社会的构成要素
- 作者： 夏当英 姚俊 来源：安庆师范学院学报(社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 理想社会 构成要素
- 描述：之根本;尚力重视分工合作,各尽所能、各得其所;节俭体现了生活用度的合理安排,这一原则在日常消费中表现为"节用"、"节葬"、"非乐"等。墨子这些思想对于我们当前社会建设仍具有启发意义。
- 墨子“尚同”“忠君”思想的当代社会价值
- 作者： 许拥旺 陈维泽 来源：牡丹江教育学院学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 尚同 忠君 社会价值
- 描述：墨子政治思想的核心是"尚同",这一思想以"兼爱"为理论基础,以"尚贤"为现实起点。"尚同"与"忠君"关系密切。"忠君"并非封建专制思想,中国国家发展所呈现的大一统趋势实际上得益于"尚同"思想,其在现代社会仍然发挥着重要作用。
- 墨子“尚同”思想之理想国
- 作者： 夏雯洁 来源：博览群书(教育) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：墨子思想核心为“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”等,“尚同”思想从天下一体角度出发,创建一个理想和谐的人类社会组织形式。这是一个由天、天子、三公、国君、正长、天下百姓组成的完善严密的社会体系
- 墨子[尚同]说之精义及其批评
- 作者： 伍非百 来源：民友月刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：墨子[尚同]说之精义及其批评
- 论墨子节葬思想的当代价值
- 作者： 姚艳 来源：法制与社会 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 节葬思想 法治节葬
- 描述：墨子在2000多年前即大声疾呼"节葬",尽管其论证鞭辟入里,逻辑上无懈可击,却难以撼动封建统治者为欺世盗名而制定的礼法以及长期形成的民族习惯。21世纪的中国人与世界人类所面临的生存压力之大,与墨子时代有天壤之别。实行"法治节葬"是唯一正确选择。
- 浅谈墨子的“节葬”伦理思想
- 作者： 王微 来源：决策与信息·下旬刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 伦理思想 节葬简丧
- 描述：尽量节省，避免对生者的生产和生活造成负担。“节葬”与“兼爱”、“尚贤”、“节用”、“非攻”、“非乐”等共同构成了墨子的伦理思想体系，体现出墨子代表的整个阶层对于和平与幸福生活的追求。“节葬”思想具有独树一帜的进步性和现代意义，同时也有其自身的阶级局限性，最终流于空想，难以施行。
- 论墨子节葬思想的当代价值
- 作者： 梁卫华 崔潇文 录入时间：2016 文献类型 ：会议论文
- 描述：论墨子节葬思想的当代价值
- 义:墨子“尚同”理论的正当性基石——兼论“尚同”专制说
- 作者： 程宇宏 来源：职大学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 尚同 义 正当性
- 描述：的“治道”理论框架之内,墨子“尚同”之说论及了基于共享价值观的组织整合与组织管理原则;而墨子对于“义”的设定,构成为“尚同”之说的正当性基石。
- 《墨子·尚贤上》诸本校勘之比较四则
- 作者： 暂无 来源：北大荒文学 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 《尚贤上》 校勘 比较
- 描述：《墨子·尚贤上》诸本校勘之比较四则