论“有差等”与“无差等”:儒家“仁爱”与墨家“兼爱”思想比较研究
作者: 杨学梅  来源:河南科技大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 仁爱  兼爱  爱有差等  爱无差等 
描述:差等”的内涵包括从“亲”到“泛爱众”和以“礼”为核心的等级秩序观两方面。墨家的“兼爱”思想的内涵包括视人若己与的平等性两方面;最后对儒墨两家的实施方法进行了阐述。第三部分把儒墨的爱人思想进行比较
品味墨家 的层次
作者: 张宝祥  来源:醒狮国学 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:墨子》:兼相爱,交相利。 “注释”:不分亲疏、远迩、贵贱、贫富,一视同仁地所有的人,互相帮助,互给共赢,同谋福利。 “解读”: 墨子认为社会难以和谐的根源就在于“不相爱”,即“国之与国之相攻,家
墨家
作者: 暂无 来源:国企 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:墨家
[0图]墨子与苏格拉底 论节·非·
作者: 易继先  来源:北京:现代教育出版社 录入时间:2016 文献类型 :图书 关键词: 前420)  墨翟(前480  哲学思想  苏格拉底(前469  恰399)  研究 
描述:墨子与苏格拉底 论节·非·
墨子:把的诉求建立在信仰之上
作者: 李炜光  来源:中国改革 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  信仰  诉求  和平主义者  社会活动家  《墨攻》  “非攻”  舍生取义 
描述:在我的心目中,墨子是个不断变幻着的人物。早先,他好似金庸笔下的乔峰,仗剑走天涯的武林大侠,这印象来自刘德华主庭的电影《墨攻》。其实,墨子并不赞成“攻”,而是主张“非攻”,是一个和平主义者。后来才知道
与和平的象征:墨子和咸锡宪
作者: 金镇凤  来源:职大学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  咸锡宪  兼爱  种子  和平 
描述:墨子和咸锡宪俩人都生活在混乱的时代。墨子强调"兼爱",把抵制战争、维护和平视为己任。咸锡宪强调"种子"的重要性,以宗教的信念,过着献身于为反独裁和实现民主化和为世界和平而斗争的非暴力的生活。墨子认为
兼爱》上篇、中篇与下篇的演变与发展:对“”的逐步反省
作者: 邝雋文  来源:周易研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  爱  兼爱  爱的范围 
描述:的"妥协说"和戴卡琳的"范围说"。本文在评估各说之基础上,提出:《兼爱》三篇具有历史性的理论演变,其中除了三篇""的范围不断扩大这一脉络外,三篇对""之反省也渐趋完整,"兼爱"说由最初政治层面的关怀,扩大为一种普遍的伦理学问题。
基督教“圣”与墨家“兼爱”:“”与“正义”关系理论的类型学考察
作者: 马腾  来源:外国法制史研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 基督教义  正义论  兼爱  墨家  宗教性  天志  圣爱  历史变迁  墨子  法律 
描述:一、与正义的问题:"宗教与法律"的桥梁宗教与法律的关系问题,伯尔曼曾在《法律与宗教》中第一章指出两者在四个方面的同质性。该书第三章《宗教中的法律》专门讨论了"与法律"的问题,强调两者的紧密联系
基督教“圣”与墨家“兼爱”:“”与“正义”关系理论的类型学考察
作者: 马腾  来源:中山大学法学院 录入时间:2016 文献类型 :会议论文
描述:一、与正义的问题:"宗教与法律"的桥梁宗教与法律的关系问题,伯尔曼曾在《法律与宗教》中第一章指出两者在四个方面的同质性。该书第三章《宗教中的法律》专门讨论了"与法律"的问题,强调两者的紧密联系
大义·大利·大——墨子核心价值体系析论
作者: 杨守戎  来源:西北大学学报(哲学社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  孔子  核心价值体系  大义  大利  大爱 
描述:为了深入理解墨子的核心价值体系,通过文献解读的方法,认为:墨子以“兴天下之利”为己任,主张行“大义”,弘“大”,谋“大利”,构建了以“义”为核心的功利价值体系。同儒家核心价值体系建立在“家天下