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墨子“非乐”思想渊源窥探
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作者:
刘松林 来源:内蒙古师范大学学报(教育科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 探究渊源 特定时代 客观评价
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描述:春秋战国时期 ,墨子创立的墨家学派影响较大 ,墨家提出的“节葬”、“非儒”、“非命”、“非乐”等观点大都建立在爱民、利民思想基础上 ,历来受到人们的肯定。对于墨子的“非乐”观点 ,许多学者提出了批评 ,认为墨子的“非乐”是代表了小生产者、私有者阶层的意志。笔者认为评价墨子的“非乐”要探究“非乐”思想产生的根源 ,把“非乐”与当时特定的社会状况联系在一起 ,才能得到客观公正的评价
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墨子非乐思想渊源窥探
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作者:
刘松林 来源:南通教育学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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描述:墨子非乐思想渊源窥探
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《墨子》人才思想渊源探析
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作者:
薛金东 来源:江苏技术师范学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 人才思想 渊源
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描述:《墨子》人才思想的形成有其独特的历史根源,对其历史根源、思想渊源进行深入研究,以及阐述人才思想和《墨子》核心思想的关系,对于把握《墨子》人才思想的实质和精华,有着重要的意义。
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墨子的世界地位及思想渊源
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作者:
郭成智 录入时间:2016 文献类型 :资料
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描述:墨子的世界地位及思想渊源
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兼爱
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作者:
暂无 来源:新作文(金牌读写高中生适读) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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描述:文采指数★★★★★创新指数★★★丰富指数★★★深刻指数★★★★我有个疑问:油漆工为什么要费时费力去修补船上的洞?船主没有要求,他和船主之间的协议不过是漆船而已,船主也只支付了漆船的报酬。因为油漆工选择生活在一个关爱别人如同
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兼爱
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作者:
本刊辑部 来源:新作文(金牌读写高中生适读) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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描述:。 因为油漆工选择生活在一个关爱别人如同关爱自己一般的社会里,所以他正在成为如甘地所述的“你希望看到的变化”的社会的一员。(联系当下社会,引用甘地的话语,很见思想高度) 回望墨子的教义,我们会发现,墨子“兼爱”的灵魂就是为人类谋福祉,不分彼此,不分亲疏。
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墨家运用概念的艺术
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作者:
孙中原 来源:南通大学学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家 概念 逻辑 艺术
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描述:,历历可寻。《墨经》用先秦古汉语“经”体写作,浓缩精炼,惯常省略,是用于墨家学派传承、教学、争辩的札记、纲要,独创概念术语甚多,使知识结构、语言工具大异于古的现代人,难以读懂。墨家有丰富的概念论和运用
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论《墨经》的故、理、类对推论的作用
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作者:
张忠义 孔祥敏 来源:职大学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 故 理 类 《墨经》 推论
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描述:《墨经》提出了故、理、类三个基本逻辑概念,这是推理或论证的三个基本成分,有了三者就必然推出新的命题。故的含义是原因和根据,又是《墨经》逻辑学中立辞的前提和依据。理是规律、道理、法则。理、道、法和效在墨家著作中可以互相解释。三表和止是效式推论的明晰规范的论式之一。本文重点分析了类同和类异与侔式推论的内在规律。并认为是而不然应属于非形式逻辑范畴,是世界观的逻辑。
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论《墨经》的故、理、类对推论的作用
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作者:
孔祥敏 来源:燕山大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 理 《墨经》 类 故 推论
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描述:《墨经》提出了故、理、类三个基本的逻辑学概念,这是推理或论证的三个基本成分。在推理或论证中,故、理、类是“立辞”(推论)不可缺少的基本成分和前提条件。有了三者就必然推出新的命题;否则,如果“不察故”、“不明理”、“不知类”推论就必然会遇到困难。研究《墨经》的故、理、类,能更准确地认识《墨经》推论形式和基本性质。“故”表现为因果关系,又是《墨经》逻辑学中“立辞”的前提和依据,《墨经》将“故”分为“小故”和“大故”。广义的“故”指能得出结论的所有依据。狭义的“故”是三物推论的直接原因,它相当于三段论的小前提。“理”是规律、道理、法则。“理”、“道”、“法”和“效”在墨家著作中可以互相解释。目前对“效”的解释不同意见最多,本文总结了六种说法,此六种说法虽都有根据,但是本文认为研究《墨经》应充分尊重原文,并认为“为”应解释成“是”,所以我们赞同刘培育先生认为“效者为之法也”中的“效”就是法,标准的解释。赞同周云之先生认为“所效者,所以为之法也”中的“效”是仿效。同时,我们不敢苟同有些先生认为“效”式推论没有明晰规范的论式。我们认为“法”就是“效”式推论的规则,如,《墨经》的“表”是标准的意思,墨子...
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浅谈“尚贤文化”在教育教学中的作用
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作者:
刘桂杰 来源:东方青年(教师) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 尚贤文化 以人为本 高效课堂 五贤拳
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描述:乌兰浩特市第四中学在教育教学管理中,以“尚贤文化”为引领,将中华传统文化中的“五知、五贤、七度、八正道”教育思想融入学校教育教学的全过程。教师把“尚贤文化”思想切实贯彻应用于教育教学及日常生活中,对学生良好品行的养成产生了重要的教育意义,学生的心态谦和宽容,体现出团结互助的团队精神,懂得了“自律、精进、规划”,逐步形成了“向上、向善、阳光、正气”的学习氛围。“尚贤文化”系列教育活动潜移默化地浸润着学生们的心灵,使学校教育教学工作更有实效性和针对性,并在传承中创新,真正实现了文化引领与文化育人。