墨家“以类取”和“以类予”的推论性质和推论形式
作者: 周云之  来源:复印报刊资料(逻辑) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:墨家“以类取”和“以类予”的推论性质和推论形式
墨经·小取》侔刍议
作者: 杜国平 赵曼  来源:毕节学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 侔  侔式类型  有效的推理形式  古代中国逻辑学 
描述:推理是一种由一个前提得出一个结论的简单推理形式,其基本方法是紧挨着前提的主、谓项前面粘附上一个相同的词语从而得出结论。侔推理有四种类型,《墨经·小取》比较系统地研究了侔推理各种有效的推理形式。据此可以说,古代中国不仅有逻辑思想,而且有逻辑学。
墨子“楚攻宋”今考——墨子鲁阳人考
作者: 张新河 张九顺  来源:平顶山学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  止楚攻宋  今考 
描述:墨子里籍自清以降,以毕沅、吴亿、刘蔚华为代表的"鲁阳说"和以孙诒让、张知寒为代表的"鲁国说"之争,至今尚无定论。通过对《墨子.公输》篇中墨子"楚攻宋"时,楚国的国势与年代;楚故郢的地理位置;"子
论辩显奇才 较量见英雄——谈墨子楚攻宋
作者: 孙福源  来源:江苏教育 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  论辩  进步思想  英雄  云梯  行为  楚国  公物  正义  主张 
描述:《公输》以墨子楚攻宋的生动故事,展现了他主张互爱、反对杀伐的进步思想和不畏强暴、扶助弱小的正义行为,同时,也使我们见识了这位雄于论辩和大智大勇的英雄。
论《墨经》中“侔”推理的有效
作者: 张家龙  录入时间:2016 文献类型 :会议论文
描述:什么是“侔”推理?《小取》的定义是:“侔也者,比辞而俱行也。”这就是说,从一个命题 (“辞”)通过“侔”的方法(即在这一命题的主项和谓项上附加齐等的词项)可得出另一命题,从而使得两辞相比而俱行
墨子远点
作者: 咪蒙  来源:读者(校园版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:一天早上,墨子收到一位当公务员的朋友的短信,内容是:你们墨家已被官方认定为黑社会。 网上曾展开过一场关于墨子身世之谜的猜测活动,博彩公司甚至开出了赌博赔率。但是,依然没有人可以肯定地说出他的国籍
墨子远点
作者: 咪蒙  来源:滇池天下 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:提倡低碳主义的墨子、宣扬不插电生活的墨子、与一切绯闻绝缘的墨子,成为最当红的相亲节目《非嗔勿扰》的嘉宾,这事充满悬疑。 如你所猜,老百姓热爱意外。高居春秋战国收视率第一的《非嗔勿扰》,搜集了全国的怪胎、极品和尤物,卖的就是重口味。王公贵族和屠夫小贩互飙国骂,娱乐明星和商界新贵讨价还价。 墨子就在这乌七八糟的氛围中出场。 米兰时装周的男模范儿 他长得黑,足以让包拯自卑。 他骨骼清奇,装扮前卫,短上衣+七分裤+草鞋,颇有米兰时装周的男模范儿。 他佩戴短剑,疑似从金庸小说空运而来的侠客。 主持人孟子很讲礼貌:“冒昧地问一下,你是非洲人?” “你家宗师孔仲尼脑袋长得畸形,像倒立的屋顶,所以,他是外星人?”墨子冷冷地反问。 孟子顾全大局,忍了怒气,“好,我们来看墨先生的第一段资料片。” 根据常理,资料片约等于个人财产宣传片,标准格式是:我叫张三,今年27岁,是青铜器批发商,月入2万刀币,有2间茅屋、一匹宝马,业余爱好是读书、看星星、骂国足。 墨子的资料片非常——别致。 画面从一只黑黢黢的胳膊开始。该胳膊奋力举起一支大号的生锈的哑铃,墨子拿着麦克风解说:“力,刑(形)之所以奋也——力是物体加速运动的原因。
论先秦墨家的譬推理
作者: 孙波  来源:甘肃理论学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家  譬  譬式推理 
描述:譬是先秦一种常用的推论方式和辩说工具。在墨家特别是后期墨家的逻辑理论中,譬推理表现出鲜明的特色。本文从譬的实质及其规则、譬的类型与运用、譬的谬误解析以及譬的功效与局限性等方面,对譬及譬推理作了概括和分析。
墨经》“知源”之“三款六”框架新解
作者: 钱爽  来源:新视野 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 三款六式  墨经  知源  亲知  闻知  说知 
描述:“知源”归并为直接知识与间接知识两种。实际上,《墨经》所论之“知源”,可以划分为直接知识、间接知识及直接与间接知识交互这样三种途径。而《墨经》的三款“知源”,每款又可细分为“活”“死”两,构成一个“三款六”框架。此或为中华知识论史与中华逻辑学史上探究知源问题之“典范框架”。
墨经》的“同”、“”概念浅析
作者: 范竹增  来源:长安大学学报(建筑与环境科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 《墨经》  异交  后期墨家  经说  公孙龙  惠施  同一性  万物  画圆  合同异 
描述:“同”与“”是《墨经》中一对重要范畴。“同”是反映事物之间相互联系 的概念,即同一性;所谓“同”并不是无差别的绝对等同,而是包含于差异之中的 同一性,即“中之同”。“”是反映事物之间相互区别