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- 社会学视域下《墨子·号令》文化专有项的英译对比——以汪溶培、王宏译本和李绍崑译本为例
- 作者： 邹素 来源：西华大学学报(哲学社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 社会学 《号令》 文化专有项 英译 对比
- 描述：翻译的社会学研究离不开对文本的适度回归,因为在文本分析中可以发现各种社会文化因素是如何介入到翻译的选择过程中的。文章选取了汪溶培、王宏和李绍崑的《墨子·号令》英译本,对比这两个译本对《号令》篇中文化专有项的翻译方法,探讨译者惯习和所拥有的文化资本是如何影响其翻译选择的。
- 墨子里籍东、西鲁说论争：兼评萧鲁阳「西鲁说」引证之方言材料
- 作者： 陈彦君 来源：中国文学研究 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：墨子里籍东、西鲁说论争：兼评萧鲁阳「西鲁说」引证之方言材料
- 上博藏簡第五册鬼神之明與《墨子·明鬼》——兼論竹簡墓主的學派問題
- 作者： 黄人二 来源：诸子学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 整理者 墓主 富有天下 天志 思孟學派 内容分析 左史 宋穆公 校勘者 非儒
- 描述：。整理者云:"本篇爲對話體,雖然失去開頭部分,且無‘説話者’,但從内容分析,應是《墨子》的佚文。記述墨子與弟子或他人的對話,討論的内容是鬼神有所明和有所不明的問題。"1人二案,關於釋字,本篇難字不多,且已有學者在整理者的基礎上,於個别的文字,加以訂正,但仍有未解釋
- 墨子（Mozi，公元前470-公元前392）中国物理学家（Physicist，China）
- 作者： 暂无 来源：光谱实验室 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 物理学家 中国 几何光学 自然科学 物像关系 墨翟 创始人
- 描述：墨子是中国儒家的对立派之一。创始人墨子原名墨翟。主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”等。战国末期，墨翟后人克服了墨翟学说中的宗教迷信成分，总结了当时自然科学的某些成果：在几何学中对点、线、面、圆等提出
- 《墨子·经上》中“成”式法律推理约束力考论(上)——中西推理基本形式比较研究
- 作者： 周兴生 来源：重庆工学院学报(社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 《墨经》 “成”式推理 所 得 而 後
- 描述：墨辩与亚里斯多德推理样式的体系类同点何在,是一个困扰中国古典哲学,亦即中国古典法哲学研究的难题。以《墨经》首章为研究对象,通过"成"式推理及其理论基础的概述,对"故"、"所"、"得"、"而"、"後
- 东アジアにおける人类の知的遗产 (第2报:墨子の哲学と科学における汉学风解釈)
- 作者： 田中道彦 来源：信州大学 录入时间：2016 文献类型 ：会议论文
- 描述：In this paper,the author will try to explain MO Tsu s thinking way in mechanics and the history of mathematical comprehension of the principle of leverage.From the view point of mechanics,three topics are discussed:swing seat with ropes,balance beam and traditional Japanese mathematics
- 弘扬历史先进文化 搞好墨学研究——第六届墨学国际研讨会暨《墨子大全》首发式综述
- 作者： 史工 来源：管子学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 先进文化 历史 国际研讨会 首发式 第六届 滕州市 市人民政府 墨学研究 中国工程院 墨子学会
- 描述：弘扬历史先进文化 搞好墨学研究——第六届墨学国际研讨会暨《墨子大全》首发式综述
- 墨子功利主义伦理思想的相对性特色及其现实意义
- 作者： 曹艳春 郭智勇 来源：南京工程学院学报(社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 功利主义 伦理精神 相对性
- 描述：墨子伦理思想的功利特色与战国社会的祸乱不已相联系,是历史相对性存在的生活欲望的客观诉求。遵循"天人合一"的理路,以"天之欲"表达"人之欲",以道义制约功利,实现义利统一,造福天下百姓,体现了墨子伦理精神的平民气质和生活智慧。理解这一精神实质,对化解当今社会市场经济中的道德困境有积极的借鉴意义。
- “兴天下之利，除天下之害”——谈墨子功利主义的教育思想
- 作者： 王洪亮 来源：江西社会科学 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 教育思想 “兼爱” “兼士” 功利主义
- 描述：平民出身的墨翟，从“兼相爱、交相利”“尚贤”“尚同”的政治主张出发。提出通过教育培养“兼士”“贤士”．达到“兴利除害”的目的；提出了“素丝说”的人性假设；明确了“厚乎德性”“博乎道术”的人才标准；强调了重实用、轻文饰，重自然科学、轻“礼”“乐”之教的内容体系。