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- 发展绿色经济的普世原则——以墨家为研究社阈
- 作者： 俞伟东 黄寅 来源：集团经济研究 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 生态危机 70年代 墨家 绿色运动 环境保护主义 价值观 绿色经济
- 描述：主张环境保护主义思潮的绿色运动（Green Movement）从20世纪70年代开始很快便席卷了整个世界。绿色经济（Green Economic）的概念正是由此而来。在全球生态危机日益凸显的今天，我们有必要从价值观上探讨发展绿色经济的普世原则问。因为这一普世原则如果能够得到普遍的认同，那么，在这样的原则指导下，[第一段]
- 发展绿色经济的普世原则——以墨家为研究视阈
- 作者： 俞伟东 黄寅 来源：集团经济研究 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：发展绿色经济的普世原则——以墨家为研究视阈
- 论墨家“以说出故”的推论性质和推论形式
- 作者： 周云之 来源：复印报刊资料(逻辑) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：论墨家“以说出故”的推论性质和推论形式
- 图书馆学的本土化：以墨家思想为例
- 作者： 王浩 来源：南京大学信息管理学院 录入时间：2016 文献类型 ：会议论文 关键词： 图书馆学 本土化 墨家思想 文化
- 描述：图书馆学的本土化关系到图书馆学科的长远发展,深受本国文化的影响.图书馆学的本土化存在各种不同的意见,本文探讨了图书馆学本土化的内涵,并以墨家思想为例解读了具体的发展策略,认为图书馆学本土化发展的模式应当保持研究的多元化,积极结合本国文化中的精华理念去审视这一命题.
- 以墨学收回国魂：论辛亥革命前几年学者何以高度崇墨学
- 作者： 蒋国保 来源：齐鲁学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨学 国魂 崇墨学 救亡图存 梁启超
- 描述：以往的研究，多以为墨学之所以在晚清得以复兴，是因为中国社会已发展到了迫切需要知识理性与科学技术的时代，中国人迫切需要知识理性启蒙。但通过对辛亥革命前几年公开发表的崇墨学论著的具体分析，可以发现，在辛亥革命前几年间已兴起了一定程度的“崇墨学”之思潮，而此思潮的兴起，就目的讲，本不为学术计，即不是从知识理性启蒙的意义上倡言墨学如何有开心智之作用，而是为政治计，即从“救亡图存”的意义上倡言墨学如何具有保国保族保种的现实意义与作用。
- 论无形文化遗产的保护与开发——以墨子和墨学为例
- 作者： 杜丹阳 来源：山东社会科学 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 无形文化遗产 保护性开发 主题公园 墨子
- 描述：目前广泛采用的两种无形文化遗产保护形式难以满足实际需要,政府主导的旅游开发的新模式由此应运而生。主题公园是使文化遗产无形变有形的最佳方式,适用于保护“有较为明确的核心的文化遗产”。墨子主题公园———墨府为保护性开发无形文化遗产提供了一个范本。
- 墨学与儒学经济思想之异同——以消费思想为透视点
- 作者： 陈曼娜 来源：职大学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨学 儒学 经济地位 消费观念 分歧 相近性 互补性
- 描述：比较儒墨两家的消费思想,指出两个学派因经济地位的不同所产生的思想分歧,以及因同处于一个特定历史时期,故两个学派的消费观念也具有一定的相近性和互补性。
- 梁启超的学术思想：以墨子学为中心之分析
- 作者： 黄克武 来源：银行家 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 学术思想 严复 梁启超 子学
- 描述：梁启超(1873～1929),字卓如,号任公,别号饮冰子、哀时客、饮冰室主人、自由斋主人等,广东新会人,中国近代著名的政治活动家、启蒙思想宋、资产阶级宣传家、教育家、史学家和文学家。十七岁中举,后随其师康有为参与维新变法,事败后流亡日本,在当地创办《新小说》杂志,并与孙中山等革命人士来往密切；回国后又曾组织进步党争取宪政。1920年后,脱离政界,先后在清华、南开任教授,并专心著述。一生完成一千二百万字以上,涉及社会科学所有领域,1932年林志钧所编之《饮冰室合集》搜集较为完备。
- 中西古典政治思想中的和平主义：以墨子和康德为例
- 作者： 张馨以 来源：大科技·科技天地 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 兼爱非攻 永久和平 和平思想
- 描述：和平一直是人类孜孜不倦的追求的目标,在世界范围内出现了大批思考如何在人类社会中实现和平的思想家.在这些思想家中中国春秋战国时期的的思想家墨子和德国古典哲学家康德,着重分析不同时代、不同历史环境下的和平主义理论的特点.
- 墨子教育思想之发微——以民生关注为切入点
- 作者： 花文凤 来源：重庆社会主义学院学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 天志 墨子 兼爱 利天下 非乐
- 描述：墨子教育思想以兼爱为核心,以利天下为第一要务,以非乐、节用、节葬为介质,以天志为依托,推行义政,最终培养兼士及实现兼爱天下,以利天下人的社会理想。如今,民生难题如何攻克,须对流变中的墨子教育思想加以传承、汲取和借鉴。