梁启超的学术思想:墨子学为中心之分析
作者: 黄克武  来源:中央研究院近代史研究所集刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:梁启超的墨学研究依时间先後可分为两大段落,一是1 9 04年在《新民丛报》上的(子墨子学说)与(墨子之论理学) ;一是1 9 20年代的《墨经校释》、《墨子学案》和《先秦政治思想史》中的墨子
梁启超的学术思想:墨子学为中心之分析
作者: 暂无 来源:近代史研究所集刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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《墨辩》推类思想新解:论辩理论为视角
作者: 徐瑜霞  来源:华东师范大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 《墨辩》  推类  三物论式  图尔敏论辩理论 
描述:以故生,理长,类行”:辞的作用相当于主张(claim),故相当于事实根据,理相当于从故到辞的担保而类是故与理的基础。经考察不同的类有不同的理,理和类共同起最终的担保作用,从而构建起“推类”的论证模式。
先秦“俭”思想研究:老子、孔子和墨子为例
作者: 陆志飞  来源:广西师范大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 先秦  俭  老子  孔子  墨子 
描述:中国传统社会是个重视人伦,血缘关系为基础的宗法(族)社会。这就决定了在中国传统伦理中,慈、孝、悌、俭等关于调整家庭成员与宗族关系的伦理范畴必然占据重要地位。单在字义上,“俭”有三种解释:第一,指
墨子“天鬼”思想探析:《天志》、《明鬼》篇为中心
作者: 郭平辉  来源:华南师范大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文
描述:墨子“天鬼”思想探析:《天志》、《明鬼》篇为中心
墨子“天鬼”思想探析:《天志》、《明鬼》篇为中心
作者: 郭平辉  来源:华南师范大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文
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文本深读:超越“细读”-鲁迅作品《非攻》教学为例
作者: 司保峰  来源:教学月刊·中学版 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:文本深读:超越“细读”-鲁迅作品《非攻》教学为例
文本深读:超越细读——鲁迅作品《非攻》教学为例
作者: 司保峰  来源:教学月刊(中学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:文本深读(deep reading)不同于文本细读(close reading).文本细读随着新批评派在20世纪40年代美国的勃兴而为人所知.
墨子“尚同”论辨析:梁郭之辩为切入
作者: 马腾  来源:广东法学 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  尚同  民约论  专制 
描述:墨家所代表的“农与工肆之人”要求改变春秋战国之际纷乱的局面而走向一统,因而提出“尚同”,在政治层面上要求一个绝对权威的专制君主作为新统一秩序的象征。梁启超和郭沫若曾就墨子这一思想是否为民约论各持己见,后来的学者仍聚讼不已。君主专制是墨子尚同说的本质,这与民约论所崇尚的平等、自由、人权等近代政治的思想精髓有着天壤之别。
墨子“天志”范畴略论——兼康德“上帝存在”与黑格尔“绝对精神”视角
作者: 田宝祥  来源:太原理工大学学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  “天志”  形上体系  康德  黑格尔 
描述:梁启超曾说,“墨子是小基督,也是大马克思”。个人认为,称其是中国的先知最妥。先知不在于预见未来,而在于超越现实,在于对人类命运的关切。既跨越死生和时空,又不脱离世俗和个体。墨子伟大的地方还在于一己
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