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- 墨家平等观念对现代和谐社会建设的启示
- 作者： 唐铭 来源：科研 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家 平等 自由
- 描述：平等是人类永恒的价值追求。而在中国，提起平等观念，不得不论及墨子及其所创立的墨家学派。墨家的平等观念虽然与整个墨家学说一起在汉代以后逐渐退出了思想史的舞台，这并不影响我们今天去挖掘探索其学说对于现代和谐社会的重要意义，我们应运用理论联系实际的方法，来挖掘墨家平等观对现代和谐社会建设的启示。
- 墨子的和谐社会思想及其当代价值
- 作者： 沈跃春 来源：中共青岛市委党校(青岛行政学院学报) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 兼爱学说 和谐社会思想 当代价值
- 描述：墨子的和谐社会思想是中华民族文化遗产中的重要组成部分,也为当前我国建设和谐社会提供了丰富的思想文化资源。深入分析和探讨墨子提出的"兼爱"、"非攻"、"节用"等和谐思想的深刻内涵,吸收其合理成分,重新审视与挖掘墨子和谐社会思想的当代价值,对于构建社会主义和谐社会具有十分重要的现实意义。
- 墨子思想与和谐社会构建
- 作者： 许士密 来源：晋阳学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 和谐社会 尚贤 节用 兼爱 意义
- 描述：巨大的精神安慰和寄托,时至今日仍有助于公平正义、诚信友爱、人与自然和谐相处的和谐社会的构建。墨子尚贤事能、唯才是举,节用非乐、强本尚力,视人若己、兼爱交利思想所蕴涵的政治价值、经济价值和文化价值是我们构建社会主义和谐社会前进道路上永不枯竭的精神源泉。
- 墨子思想与中国和谐社会建设
- 作者： 陈转青 来源：平原大学学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 兼爱 非攻 节用 和谐社会
- 描述：中国先秦思想家墨子设计了一个“爱无差等”的和谐社会图画。由于历史条件的局限性,他所构造的和谐社会没能出现,但他主张的“兼爱”、“非攻”、“节用”思想,给21世纪中国和谐社会的建设提供了丰富的思想文化资源。本文从墨子“兼爱”、“非攻”、“节用”思想出发探讨了如何建设中国特色的和谐社会。
- 墨子“节用”思想对构建和谐社会的启示
- 作者： 丛倩 来源：科技信息：学术版 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 节用 和谐社会
- 描述：和谐社会自古以来就是人类不懈追求的社会理想。在我国构建社会主义和谐社会的过程中,墨子思想因其冷静而深刻的内涵,也能够为我们解决所面临的社会问题提供一些思路,本文尝试从墨子"节用"思想的角度来探讨对构建和谐社会的启示。
- 墨子的和谐思想对构建和谐社会的启示
- 作者： 黄玮琍 刘丽琴 来源：广西党史 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 兼爱 和谐
- 描述：墨子以“治天下”为任,主张在社会生活中必须贯彻“兼相爱交相利”的原则,使人与人之间和睦相处,国与国、人与社会和睦相处,共同发展,天下永远太平。墨子思想与现代社会提倡的和谐社会有惊人的相似,其思想体系
- 论墨子思想与和谐社会建设
- 作者： 吕莎 来源：北京化工大学文法学院 录入时间：2016 文献类型 ：会议论文 关键词： 墨子 兼爱 和谐社会 人际和谐观 利益和谐观
- 描述：墨子思想是中华民族文化遗产中的重要组成部分,包含有强烈的现实关怀和和谐思想.墨子思想与现代社会所提倡的和谐社会有非常大的相似之处,其思想体系孕育着和谐的因素.墨子的思想体系对我们构建社会主义和谐社会有着重要的启示作用.
- 墨子尚贤思想与和谐社会构建
- 作者： 杨改红 来源：传承（学术理论版） 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 尚贤 和谐社会 社会流动机制
- 描述：春秋战国之际,平民思想家墨子提出了和谐社会的理想.他认为要实现和谐社会局面就必须尚贤,建立合理的社会流动机制是实现尚贤的基本途径.墨子的尚贤思想是中华民族优秀的文化遗产和宝贵的精神财富,不仅在当时令人耳目一新,就是在构建和谐社会的今天,仍不失其现实意义,值得大力借鉴和弘扬.
- 墨子“尚贤”思想与和谐社会构建
- 作者： 杨改红 来源：传承 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 尚贤 和谐社会 社会流动机制
- 描述：春秋战国之际,平民思想家墨子提出了和谐社会的理想。他认为要实现和谐社会局面就必须"尚贤",建立合理的社会流动机制是实现"尚贤"的基本途径。墨子的"尚贤"思想是中华民族优秀的文化遗产和宝贵的精神财富,不仅在当时令人耳目一新,就是在构建和谐社会的今天,仍不失其现实意义,值得大力借鉴和弘扬。
- 墨子兼爱
- 作者： 本刊辑部 来源：小天使(语数英初二版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：原文 若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。 天下之人皆不能相爱，强必执弱、富必侮贫、贵必敖贱、诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨其所以起者以不相爱生也。 夫爱人者人必从而爱之，利人者人必从而利之，恶人者人必从而恶之，害人者人必从而害之。