与极权
作者: 王赞源  来源:鹅湖月刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:与极权
”平议
作者: 崔际银  来源:河北师范大学学报(哲学社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 尚同  文同  武同  社会心理 
描述:”之名,出自先秦墨家,但作为一种观念,则为当时儒、道、法、名、农诸家所共有,只是具体操作方式、企求达到的目标不尽相同。秦汉而后,“”演变为带有浓厚中华文化特征的普遍社会心理,且因各自利益所
墨家智慧治国
作者: 孙中原  来源:重庆工学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 智慧治国  经济  伦理  教育  军事 
描述:墨家主张智慧治国,把精心研究的智慧学理论,运用于经济、伦理、教育和军事实践,提出许多有智慧理据和借鉴意义的主张。
墨子关于政治宗教关系之思想
作者: 高秀昌  来源:中州学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  政治  宗教  政治哲学 
描述:政治思想是墨子学说的中心。墨子身处社会大转变的时代,伴随着政治、经济、文化的变革,墨子深深地关注着人世间的利害、福祸、贫富、安危,特别是国家的治乱和兴亡。他以其艰苦卓绝的积极的人道主义精神,探索治国
墨子观”与涂尔干“社会团结观”之比较:基于管理伦理的视角
作者: 康蕾  来源:唐都学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  尚同  涂尔干  社会团结  管理伦理 
描述:观念进行整体性的释义,而墨子思想可以从行为观和道德观两个层面进行解读。在与涂尔干的社会团结理论进行比较分析后发现:涂尔干所倡导的团结基于并囿于行会制度的规范,而墨子更勇于追求基于道德认同的团结。中西方"观社会"的不同视角或将管理伦理带入更深的思考。
墨子“以贤使能为政”的政治哲学
作者: 魏义霞  来源:齐鲁学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  政治哲学  尚贤 
描述:贤使能为政是墨子政治哲学的核心命题。墨子贤使能视为为政之本,并且具体阐释了其必要性和具体办法。墨子的以贤使能为政与其功利主义密切相关,并与天志、、贵义等具有内在的一致性。在某种程度上,以贤使能为政体现了中国古代的圣贤情结和人治理念。
“斗私”与“
作者: 周立民  来源:书与人 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 作家    生平事迹    中国 
描述:“斗私”与“
墨子兼爱平民政治思想
作者: 张凯  来源:改革与开放 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  平民  兼爱思想 
描述:墨子作为平民阶层的代表,平民的视角成就了他思想的高度,他提出了兼爱无别充满平民色彩的政治观点。兼爱思想体现了小农生产者对当时现状改善的强烈的愿望。虽然墨子所构想的社会理念没有被当时的统治阶层所采纳,但是它对我们现代调和人与人之间的关系有一定的调和作用。而兼爱思想中所暗含的精神是值得我们挖掘和弘扬。
浅述墨子兼爱”的政治学说
作者: 王欢  来源:学周刊·A 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 政治学说  “兼爱”  墨子  春秋战国时期  《庄子.天下》  儒家学派  思想学术  显学 
描述:,三者民之巨患也。”)。由此知之,墨子的思想和政治主张都渗透着劳动人民的思想感情。 从今存《墨子》一书观之,墨翟所宣传的思想有十大方面,即“兼爱”“非攻”“贤”“”“非命”“非乐”“节用”“节葬”“天志”“明鬼”
“仁爱”与“兼爱”的和异
作者: 李军 周平会  来源:柳州师专学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 仁爱  兼爱  孔子  墨子 
描述:針對春秋戰國時期混亂的社會局面,孔子和墨子提出了不同的見解。“仁愛”與“兼愛”的對立並不在於“愛有差等”和“無差別之愛”,相反,在這一點上,他們是一致的,真正的分歧在於:前者從人之為人的道德理性尋找