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- 《墨子·尚贤》中的人才论与晚期原始社会文化观
- 作者： 翟双萍 来源：中国文化研究 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：《墨子·尚贤》中的人才论与晚期原始社会文化观
- 重贤不尚贤 用贤且防贤：韩非贤能观初探
- 作者： 袁礼华 来源：南昌大学学报(人文社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 韩非 贤能观 明法 举贤任能 使贤用能
- 描述：“明法”为的彀是韩非贤能观的本质。举贤任能,韩非主张以“参伍之道”察言识人,以“隐栝之道”大量使用一般人才,坚持原则反对用人的不正之风。使贤用能,韩非强调以法治官与用术禁奸相结合,充分调动百官尽忠尽责的积极性。
- 选立正长、尚同一义:墨子政治秩序观论析
- 作者： 刘学斌 来源：西部学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 政治秩序 政治秩序观
- 描述：政治秩序的重建是春秋战国时期政治家、思想家关注的核心问题。墨家的创始人和代表人物墨子对政治秩序问题形成了较系统的理论观点。墨子设想了一个一人一义、各是其义并可能导致社会混乱无序、崩溃解体的自然状态,并以之作为政治秩序的起点。进而,由社会摆脱无序建立秩序的需求出发,论证了一个以天子为核心的庞大、复杂的国家体系的必要性和合理性。最后,设计了一条在国家主导和控制下,由下到上逐级尚同一义,以统一人们的思想、行动进而形成和维护政治秩序的路径。
- “尚同”思想对大学生集体观构建的启示
- 作者： 孙江涛 来源：高教研究(西南科技大学) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 尚同 大学生 集体观
- 描述：“尚同”是我国墨家思想的概念之一，“尚同”即“上同”，强调人们的统一意识、责权意识和规则意识。这对目前我国高校大学生共同价值及行为的认知，客观的规则意识的形成及个人责权意识的构建具有积极的实践意义。
- 尚同思想对大学生集体观构建的启示
- 作者： 孙江涛 来源：沈阳工程学院学报(社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 尚同 大学生 集体观
- 描述：尚同即"上同",是我国墨家思想的主要观点之一,它强调人们的统一意识、责权意识和规则意识。这对目前我国高校大学生共同价值及行为的认知、客观的规则意识的形成及个人责权意识的构建都具有积极的实践意义。
- 论墨子“尚贤”、“尚同”用人观及其现代价值
- 作者： 马宁奇 来源：青海社会科学 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 “尚贤” “尚同” 用人观
- 描述："尚贤"和"尚同"是墨子政治思想的重要内容。"选贤"、"用贤"是"尚贤"、"尚同"思想的核心,其以"才"、"德"、"劳"、"功"为尺度,坚持"任人唯贤"的用人标准,坚持"贤者上、庸者下"的用人制度,坚持"德、才、行"有机统一的用人原则。这些思想对于我们树立正确的选人用人导向,具有重要的参考价值和借鉴意义。
- “天欲义而恶不义”与墨子本体哲学-伦理哲学-政治哲学的三位一体
- 作者： 魏义霞 来源：东方论坛 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 三位一体 本体哲学 伦理哲学 政治哲学
- 描述：在本体哲学领域 ,“天欲义而恶不义”是天本论的一部分和“天志”的具体内容 ;在伦理哲学领域 ,“天欲义而恶不义”体现为“贵义”、“兼爱”、“非攻”、“尚同”和“尚贤”等道德观念和伦理规范 ;在政治
- 墨子功利主义伦理思想的相对性特色及其现实意义
- 作者： 曹艳春 郭智勇 来源：南京工程学院学报(社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 功利主义 伦理精神 相对性
- 描述：墨子伦理思想的功利特色与战国社会的祸乱不已相联系,是历史相对性存在的生活欲望的客观诉求。遵循"天人合一"的理路,以"天之欲"表达"人之欲",以道义制约功利,实现义利统一,造福天下百姓,体现了墨子伦理精神的平民气质和生活智慧。理解这一精神实质,对化解当今社会市场经济中的道德困境有积极的借鉴意义。
- 墨子是功利主义者吗?——论墨家伦理思想的现代意义
- 作者： 郝长墀 来源：中国哲学史 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 兼爱 功利原则 仁爱 不对称性 我 我们 他人
- 描述：本文通过把墨子的兼爱思想与功利主义的功利原则、儒家的仁爱核心、莱维纳斯的我与他人的不对称关系相比较,得出了墨子思想可以是任何学派但绝对不是功利主义的结论。论证主要是围绕着"我"、"我们"、"他人"三个概念的关系展开的。墨子思想的现代性主要表现在它与当代西方伦理思想家莱维纳斯有着惊人的相似性。