浅析张载“民胞物与”思想与墨家“兼爱”思想异同
作者: 魏涛  来源:西安联合大学学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 张载  民胞物与  墨家  兼爱 
描述:张载的"民胞物与"思想与墨家兼爱思想在提出其救世性与人道主义精神和平等观上有相同之处,但由于其在思想立场,立论基础,对爱的客体主体以及思想贯彻途径、效果方面的不同,因而反映在哲学思想体系中亦有很大的差异。
从《郁离子》中史事改写看刘基尚贤政治
作者: 陈思蓉  来源:东方人文学志 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 刘基  郁离子  尚贤政治  恃力轻文  史事改写  历史寓言 
描述:从《郁离子》中史事改写看刘基尚贤政治
从《郁离子》中史事改写看刘基尚贤政治
作者: 陈思蓉  来源:东方人文学志 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 刘基  郁离子  尚贤政治  恃力轻文  史事改写  历史寓言 
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中国墨家思想:马克思主义中国化的又一“文化土壤”:消费观的内在一致性为横截面
作者: 王学荣  来源:中共四川省委党校学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家思想  马克思主义中国化  文化土壤  消费观 
描述:欲深入探讨马克思主义中国化的进程,中国的"文化土壤"是无论如何都绕不过去的。近年来,很多学者都对中国的"文化土壤"问题进行过一些探讨,也取得了一些有益的研究成果。但以往学者对中国文化土壤的研究视线基本上都停留在甚至可以说局限在中国儒家,思路远远没有打开。实际上,马克思主义中国化的文化土壤绝不限于儒家,其他流派的思想文化亦为马克思主义中国化提供了深厚的文化土壤,例如中国的墨家思想即是如此。选取消费观作为"横截面",着重分析马克思适度消费思想与中国墨家合理消费理念的内在一致性,意在说明中国墨家思想同样也是马克思主义中国化的重要文化土壤,而这一文化土壤亦是何其深厚。探讨马克思主义在中国得以生长的文化土壤将有利于马克思主义中国化研究的深入开展。
中国墨家思想:马克思主义中国化的又一文化土壤:消费观的内在一致性为横截面
作者: 王学荣  来源:党政干部学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家思想  马克思主义中国化  文化土壤  消费观 
描述:欲深入探讨马克思主义中国化的进程,中国的文化土壤是无论如何都绕不过去的。近年来,很多学者都对中国的文化土壤问题进行过一些探讨,也取得了一些有益的研究成果。但以往学者对中国文化土壤的研究视线基本上都停留在甚至可以说局限在中国儒家身上,思路远远没有打开。实际上,马克思主义中国化的文化土壤绝不限于儒家,其他流派的思想文化亦为马克思主义中国化提供了深厚的文化土壤,例如中国的墨家思想即是如此。选取消费观作为横截面,着重分析马克思适度消费思想与中国墨家合理消费理念的内在一致性,意在说明中国墨家思想同样也是马克思主义中国化的重要文化土壤,而这一文化土壤亦是何其深厚。探讨马克思主义在中国得以生长的文化土壤将有利于马克思主义中国化研究的深入开展。
[0图]民国丛书 第4编 5 哲学宗教类 儒墨异同、墨子学案、墨子大义述、墨学源流
作者: 杨大膺 郎擎霄 梁启超  来源:上海:上海书店 录入时间:2016 文献类型 :图书
描述:民国丛书 第4编 5 哲学宗教类 儒墨异同、墨子学案、墨子大义述、墨学源流
郭店简《语丛四》“窃钩诛,窃邦侯”与《墨子》渊源关系
作者: 吴劲雄  来源:湖南大学学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 《语丛四》  《庄子》  《墨子》  《吕氏春秋》 
描述:经考察,湖北郭店战国楚墓竹简《语丛四》第八、九简:“窃钩者诛,窃邦者为诸侯。诸侯之门,义士所存”为先秦流行语,相关言论于先秦传世文献中十一见,涉及墨、遭、杂三家。进言之,此流行语源于墨子,十一篇文献《墨子》占其七,且意蕴丰富,例证多样,涵括道、杂二家及《语丛四》范围。
郭店简《语丛四》“窃钩诛,窃邦侯”与《墨子》渊源关系
作者: 吴劲雄  来源:湖南大学学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:经考察,湖北郭店战国楚墓竹简《语丛四》第八、九简:“窃钩者诛,窃邦者为诸侯。诸侯之门,义士所存”为先秦流行语,相关言论于先秦传世文献中十一见,涉及墨、道、杂三家。
对于梁启超先生著墨子学案中墨子之宝利主义及其经济学说的质疑
作者: 暂无 来源:经济杂志 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:对于梁启超先生著墨子学案中墨子之宝利主义及其经济学说的质疑
《应同》篇与邹衍、后期墨家新论——兼论战国后期学术演进问题
作者: 黄瑜 熊凯  来源:重庆社会科学 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 吕氏春秋  五德终始  邹衍  后期墨家  战国后期 
描述:《吕氏春秋.应同》篇通常被今人视为引自邹衍五德终始思想的断片,这种流行已久的看法其实并不符合《应同》篇本意。从《应同》篇与邹衍、墨家思想比较看《,应同》篇的五德终始学说可能是后期墨家根据吕不韦需要