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根据【检索词:
兼爱 非攻 尚贤
】搜索到相关结果
645
条
墨子“止楚
攻
宋”今考
作者:
张新河
张九顺
录入时间:
2016
文献类型 :
资料
描述:
墨子“止楚
攻
宋”今考
墨子止
攻
路线图
作者:
墨子文化研究中心
录入时间:
2017
文献类型 :
资料
描述:
墨子止
攻
路线图
浅谈墨子《
兼爱
》篇中的“
兼爱
”
作者:
岳莉莉
来源:
时代报告
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
关键词:
墨子 兼相爱 交相利
描述:
墨子的“
兼爱
”思想主要体现在《墨子》一书的
兼爱
篇。这三篇主要讲了为何提出
兼爱
说,
兼爱
是什么,紧接着又讲如何做到
兼爱
,最后用大禹、周文王等例子来证明
兼爱
并非不可以实现,相反,我们完全能够在现实生活中通过自己的言行举止来将
兼爱
付诸实践。本文主要通过
兼爱
三篇中的具体内容谈谈墨子的
兼爱
说。
尚
俭与墨家
作者:
暂无
来源:
上海画报
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
描述:
尚
俭与墨家
尚
同与极权
作者:
王赞源
来源:
鹅湖月刊
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
描述:
尚
同与极权
“
尚
同”平议
作者:
崔际银
来源:
河北师范大学学报(哲学社会科学版)
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
关键词:
尚同 文同 武同 社会心理
描述:
“
尚
同”之名,出自先秦墨家,但作为一种观念,则为当时儒、道、法、名、农诸家所共有,只是具体操作方式、企求达到的目标不尽相同。秦汉而后,“
尚
同”演变为带有浓厚中华文化特征的普遍社会心理,且因各自利益所
墨子的
尚
同思想
作者:
王文政
来源:
辅大中研所学刊
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
关键词:
兼爱 非攻 尚同 天志 尚贤
描述:
墨子视战国为一乱象,因而主张
兼爱
、
非
攻
、
尚
同等诸说。然而墨子忽略了
兼爱
是一道 德思想, 而
尚
同则属政治社会制度。要求政治中的道德可,同时也是必需。但期待
兼爱
借由 法治来实现则势与其
兼爱
思想违背o 因道德、与法治本属两个层次。墨子忽略了这个问题, 将 使其向同思想、於实践上有了局限。
奕波 运帆 元瑜
尚
贤
昌
贤
作者:
暂无
来源:
浮山月报
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
描述:
奕波 运帆 元瑜
尚
贤
昌
贤
[0图]
墨子讲的
兼爱
的故事
作者:
韩
尹武学
来源:
合肥:黄山书社
录入时间:
2016
文献类型 :
图书
关键词:
墨子(约前468
哲学思想
儿童读物
前376)
描述:
提出
兼爱
理论,反对贵族单方面的不平等分配,主张没有任何差别的平等立场上的分配。对贫苦阶层来说,大部分人都还在为吃不饱穿不暖而发愁,而贵族阶层却铺张浪费、奢侈腐化。不仅如此,贵族阶层还用贫苦阶层辛辛苦苦
[0图]
墨子:
兼爱
人生
作者:
陈伟
来源:
武汉:长江文艺出版社
录入时间:
2016
文献类型 :
图书
关键词:
墨子
描述:
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