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墨家宗教说平议
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作者:
蒋开天 来源:枣庄学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家 尊天 事鬼 非命 巨子制
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描述:有关墨家是否为宗教的问题,历来众说纷纭.文章通过对墨家宗教思想的考察,指出:尊天、事鬼、非命三种学说,架构起墨家的宗教信仰系统,是墨家之所以称之为宗教的精神依托;巨子制度的形成,架构起墨家的宗教组织
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[0图]墨子、惠施公孙龙 新校本
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作者:
钱穆 来源:北京:九州出版社 录入时间:2016 文献类型 :图书 关键词: 惠施(公元前370~公元前310) 公孙龙(前320~前250) 墨子 评传 研究
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描述:本书为《墨子》、《惠施公孙龙》二书的合订本。《墨子》一书为作者撰写的有关墨子研究的通俗读物,内容独辟蹊径,为作者的独自见解。《惠施公孙龙》通俗、扼要地介绍了战国政治家惠施、哲学家公孙龙的生平略传及思想。
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论墨家思想对《太平经》的影响
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作者:
李金山 来源:唐都学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家思想 天志 明鬼 节用 兼爱 《太平经》
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描述:作为战国“显学”的墨学在秦汉时代已经衰落下去,但这并不意味着墨家思想和墨家精神的断流。《太平经》就对墨家的“天志”、“明鬼”学说,“节用”、“节葬”主张,“力作”精神以及“兼爱”思想进行了吸收、借鉴
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墨家“杀盗非杀人”是一个朴素的辩证的命题
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作者:
陈卓祥 来源:复印报刊资料(中国哲学史) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家 墨子 “人” 芝诺 形式逻辑 后期墨家 属概念 一般与个别 苏格拉底 个别性
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描述:的来由没有明确交代,我们不能绝对肯定荀子所批判的命题就是墨家的命题,但是,从《小取》对这个命题的阐述可以看出,这个命题就是墨家的命题。后期墨家就这个命题遭到的责难在《小取》中回答说:“盗,人也;多盗,非多人也;无盗,非无人也。奚以明之?恶多盗,非恶多
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墨家“杀盗非杀人”是一个朴素的辩证的命题
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作者:
陈卓祥 来源:广西师范大学学报(哲学社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家 墨子 “人” 芝诺 形式逻辑 后期墨家 属概念 一般与个别 苏格拉底 个别性
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描述:的来由没有明确交代,我们不能绝对肯定荀子所批判的命题就是墨家的命题,但是,从《小取》对这个命题的阐述可以看出,这个命题就是墨家的命题。后期墨家就这个命题遭到的责难在《小取》中回答说:“盗,人也;多盗,非多人也;无盗,非无人也。奚以明之?恶多盗,非恶多
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笔墨经霜香益远 历久方显岁寒心——北派山水画家孙天牧小记
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作者:
孔蜀筠 来源:吉林艺术学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 天牧 北派 山水画家 岁寒 笔墨 夏圭 作品 寻梦 皮纸 意境
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描述:曾有人问:学画有捷径否?答曰:人一为之,己十之;人十为之,己百之。此即为捷径也。
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墨家与诸子十说
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作者:
刘士林 来源:河南大学学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家 先秦诸子 诸子哲学
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描述:从出身与源流上看,以墨子为核心的墨家学派很可能是一个流亡的贵族集团。孔子与墨子的分歧在于"礼与食孰重",即政治文明重要,还是物质文明重要;孟子与墨子的分歧在于"君主的正业是什么",即创造物
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试述墨家关于“说”的理论
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作者:
王丽娟 来源:昆明师范高等专科学校学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家逻辑 推论 逻辑思想 本质 墨子 论式 推理论证 墨经 结论 三年之丧
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描述:,判断,推理。本文仅就墨家关于“说”的理论,作一概略的叙述。一、“说”的本质墨家在《小取》篇里提出了一个重要的逻辑命题:“以说出故”。墨家所谓的“说”是“说知”。《经上》云:“知:闻,说,亲。”《经说上
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前期墨家宗教说平议
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作者:
蒋开天 来源:安庆师范学院政治学院 录入时间:2016 文献类型 :会议论文 关键词: 前期墨家 尊天 事鬼 非命 巨子制
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描述:有关前期墨家是否为宗教的问题,历来众说纷纭。文章通过对墨家宗教思想的考察,指出:尊天、事鬼、非命三种学说,架构起墨家的宗教信仰系统,是墨家之所以称之为宗教的精神依托;巨子制度的形成,架构起墨家的宗教
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后期墨家对“三表法”的发展与贡献
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作者:
朱传棨 来源:党政干部学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 三表法 墨经 认识论 逻辑学
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描述:墨子学说中比较光辉的部分,就是极有价值的"三表法",即认识论的核心部分和最根本的辩证思维方法。后期墨家依据当时自然科学发展的成就,对"三表法"进行了研究,作了修正、补充、完善和发展,创立了逻辑学。