墨家宗教平议
作者: 蒋开天  来源:枣庄学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家  尊天  事鬼  非命  巨子制 
描述:有关墨家是否为宗教的问题,历来众说纷纭.文章通过对墨家宗教思想的考察,指出:尊天、事鬼、非命三种学说,架构起墨家的宗教信仰系统,是墨家之所以称之为宗教的精神依托;巨子制度的形成,架构起墨家的宗教组织
[0图]墨子、惠施公孙龙 新校本
作者: 钱穆  来源:北京:九州出版社 录入时间:2016 文献类型 :图书 关键词: 惠施(公元前370~公元前310)  公孙龙(前320~前250)  墨子  评传  研究 
描述:本书为《墨子》、《惠施公孙龙》二书的合订本。《墨子》一书为作者撰写的有关墨子研究的通俗读物,内容独辟蹊径,为作者的独自见解。《惠施公孙龙》通俗、扼要地介绍了战国政治家惠施、哲学家公孙龙的生平略传及思想。
墨家思想对《太平》的影响
作者: 李金山  来源:唐都学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家思想  天志  明鬼  节用  兼爱  《太平经》 
描述:作为战国“显学”的墨学在秦汉时代已经衰落下去,但这并不意味着墨家思想和墨家精神的断流。《太平》就对墨家的“天志”、“明鬼”学说,“节用”、“节葬”主张,“力作”精神以及“兼爱”思想进行了吸收、借鉴
墨家“杀盗非杀人”是一个朴素的辩证的命题
作者: 陈卓祥  来源:复印报刊资料(中国哲学史) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家  墨子  “人”  芝诺  形式逻辑  后期墨家  属概念  一般与个别  苏格拉底  个别性 
描述:的来由没有明确交代,我们不能绝对肯定荀子所批判的命题就是墨家的命题,但是,从《小取》对这个命题的阐述可以看出,这个命题就是墨家的命题。后期墨家就这个命题遭到的责难在《小取》中回答:“盗,人也;多盗,非多人也;无盗,非无人也。奚以明之?恶多盗,非恶多
墨家“杀盗非杀人”是一个朴素的辩证的命题
作者: 陈卓祥  来源:广西师范大学学报(哲学社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家  墨子  “人”  芝诺  形式逻辑  后期墨家  属概念  一般与个别  苏格拉底  个别性 
描述:的来由没有明确交代,我们不能绝对肯定荀子所批判的命题就是墨家的命题,但是,从《小取》对这个命题的阐述可以看出,这个命题就是墨家的命题。后期墨家就这个命题遭到的责难在《小取》中回答:“盗,人也;多盗,非多人也;无盗,非无人也。奚以明之?恶多盗,非恶多
墨经霜香益远 历久方显岁寒心——北派山水画家天牧小记
作者: 孔蜀筠  来源:吉林艺术学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 天牧  北派  山水画家  岁寒  笔墨  夏圭  作品  寻梦  皮纸  意境 
描述:曾有人问:学画有捷径否?答曰:人一为之,己十之;人十为之,己百之。此即为捷径也。
墨家与诸子十
作者: 刘士林  来源:河南大学学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家  先秦诸子  诸子哲学 
描述:从出身与源流上看,以墨子为核心的墨家学派很可能是一个流亡的贵族集团。孔子与墨子的分歧在于"礼与食孰重",即政治文明重要,还是物质文明重要;孟子与墨子的分歧在于"君主的正业是什么",即创造物
试述墨家关于“”的理论
作者: 王丽娟  来源:昆明师范高等专科学校学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家逻辑  推论  逻辑思想  本质  墨子  论式  推理论证  墨经  结论  三年之丧 
描述:,判断,推理。本文仅就墨家关于“”的理论,作一概略的叙述。一、“”的本质墨家在《小取》篇里提出了一个重要的逻辑命题:“以出故”。墨家所谓的“”是“知”。《上》云:“知:闻,,亲。”《说上
前期墨家宗教平议
作者: 蒋开天  来源:安庆师范学院政治学院 录入时间:2016 文献类型 :会议论文 关键词: 前期墨家  尊天  事鬼  非命  巨子制 
描述:有关前期墨家是否为宗教的问题,历来众说纷纭。文章通过对墨家宗教思想的考察,指出:尊天、事鬼、非命三种学说,架构起墨家的宗教信仰系统,是墨家之所以称之为宗教的精神依托;巨子制度的形成,架构起墨家的宗教
后期墨家对“三表法”的发展与贡献
作者: 朱传棨  来源:党政干部学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 三表法  墨经  认识论  逻辑学 
描述:墨子学说中比较光辉的部分,就是极有价值的"三表法",即认识论的核心部分和最根本的辩证思维方法。后期墨家依据当时自然科学发展的成就,对"三表法"进行了研究,作了修正、补充、完善和发展,创立了逻辑学。
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