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- 对《墨子·公输篇》的博弈分析和语用分析
- 作者： 钱永生 来源：职大学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 止楚攻宋 博弈 辩学 语言沟通
- 描述：墨子"止楚攻宋"的博弈过程,大多只是谈辩中的模拟,形成某种程度的妥协,做出双赢的决策。这个博弈过程表明,墨子已经具有了系统的辩学理论体系并熟练地运用于实践,即通过谈辩中的语言沟通,获得人与人之间、人与社会之间的协调和共识,推动社会的有序化、合理化。
- 从墨子三表法看《墨辩》逻辑
- 作者： 邱建硕 来源：职大学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 三表法 《墨辩》逻辑 非形式论证 形式论证
- 描述：从墨子三表法到逻辑之间,呈现了墨家论辩思维的精纯化过程,也就是从一般包含具体内容且具特殊性的论证思维,到形式的且具普遍性的逻辑思维的过程;三表法体现了墨家思想的中心架构,而逻辑则包容于其中.墨子思想与逻辑之间具有连贯性.
- 墨子的政治哲学思想及其现代启示
- 作者： 董志铁 来源：职大学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 尚贤 尚同 兼爱 非攻 政治哲学
- 描述：墨子在战国时期提出了尚贤、尚同、兼爱、非攻等一整套政治哲学理念。在21世纪的今天,我们惊奇地发现这些思想仍然熠熠生辉,具体体现在当代中国的国家治理过程中。如"德才兼备"的干部选拔、任用原则;地方与中央在政治上必须高度保持一致;执行和平的外交政策;尊重自然,按客观规律办事等。
- 墨子的节用思想与现代适度消费观简论
- 作者： 赵保佑 袁永飞 来源：职大学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 节用思想 适度消费观 可持续发展
- 描述：本文根据现代社会提倡的适度消费观,考察和分析墨子的节用思想,从中吸取其关于消费理念的合理因素而扬弃其消极成份,并通过现代可持续发展理论的融贯和转化,增益社会消费生活行为的理性内涵,传承优良传统和助推人类生活的理性消费,进而分析我国目前存在的部分过度消费行为和提出防治原则。
- 墨子思想与现代经营管理
- 作者： 齐瑞端 来源：职大学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨学 应用 现代经营管理 核心 尚贤 法仪 节用
- 描述：二十一世纪是一个营销的世纪,要做好营销,经营管理是关键。笔者效法墨子,实践墨学,将墨子的精神、思想运用到现代企业的经营管理之中,取得一定成效。本文从五方面进行论述:一、效法墨子身体力行,以身作则;二
- 墨子环境思想与现代社会发展
- 作者： 李永铭 来源：职大学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 可持续发展 墨子 环境观 兼爱
- 描述：的前提下进行经济和社会的发展。墨子“尊天”、“崇地”,就是尊重大自然的规律,顺应自然。他的核心思想“兼爱”,除了要求处理好人与人之间的关系,更希望人与自然之间兼相爱交相利。他提出“节用”,看到了环境容量
- 墨子的兼爱理想与世界和谐的构建
- 作者： 江畅 来源：职大学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 兼爱 世界和谐
- 描述：墨子提出的“天下之人皆相爱”理想,虽然没有实现,但一直是人类追求的目标。在全球一体化和现代化的今天。面对日益盛行的个人主义和民族利己主义或国家至上主义;面对一切湮没在利害关系之中的无情无爱世界,面对
- 风雨如晦,鸡鸣不已——论墨家的“任侠”精神及在后世文人身上的凸显
- 作者： 牛菡 来源：职大学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家 任侠 文人
- 描述：墨家精神与侠文化之间存在着千丝万缕的联系,具体表现在墨家具有一些“侠”的精神并把它提升到了“任”的层次,这种“任侠”精神具有着贵义重诺、轻生赴死、替天行道,为弱者立言的特点及浓烈的乌托邦色彩。后世墨家逐渐衰微,其“任侠”之气却作为民族文化的一股源流凸显在后世文人的价值标准与行为准则、精神气质及创作思想、政治思想及救国理想上,留给我们愈加厚重的思想文化财富。
- 墨子的义利观与现代商业伦理的构建
- 作者： 宋赛花 来源：职大学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 义利观 现代商业伦理 义利之辩
- 描述：义利之辩是先秦的思想家们极为关注的重要议题之一,儒家主张重义轻利,法家主张重利轻义,墨子兼采儒法之长,提出尚利贵义,主张义利并重,体现了一种合理有限的功利主义的价值取向,符合当代人的行为倾向。墨子的义利观为我们构建现代商业伦理提供了义利统一的基础性原则和交相利的手段性原则。
- 墨子"法"观念与当代群体伦理关系之探讨
- 作者： 吴进安 来源：职大学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 法 法仪 群体伦理
- 描述：墨子哲学对于立论、行事及治道等方面,主张以"法"作为鹄的与标准,其内容从最基础的政治生活与人间秩序的"法仪",到"言有三表"的三法,最后提出"天志"作为人间价值权衡的最高标准.从人文化育与宗教制裁