释氏慈悲墨子兼爱试论其异同之
作者: 孙永康  来源:广东体育专门学校特刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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墨子释商兑(未完)
作者: 王焕镳  来源:杭州大学学报(哲学社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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墨子释补(下)
作者: 刘如瑛  来源:扬州大学学报(人文社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  荀子  左传  校释  王引之  声近义通  庄子  偏义复词  王念孙  说文 
描述:《非儒下》婴闻贤人得上不虚,得下不危,言听于君必利人,教行下必于上(俞樾云当作“教行于下必利上”,是。)。按:虚,读为“倨”,声近义通。《荀子·大略》“仁非其里而虚之”,虚之,即居之。《广雅·释
墨子·公输》读示例
作者: 禾生  来源:语文战线 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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墨子释补(上)
作者: 刘如瑛  来源:扬州大学学报(人文社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  高诱注  吕氏春秋  荀子  尚贤  王念孙  百姓  韩非子  汉书  王引之 
描述:《亲士》良才难令,然可以致君见尊。按:见,显。《荀子·劝学》:“天见其明,地见其光。”杨惊注:“见,显也。”又《赋》:“不见贤良。”注:“见,犹显也。”《汉书·邹阳传》:“乡使济北见情实”,颜师古注:“见谓显也。”此言良才虽难以使用,但可以致君于尊显。见尊,不当解为“被尊重”。夫恶有同方取,不取同而已者乎? 按:此为反诘句,正面之意是,不仅于同道者有所取,对不同道者也应有所取。不
墨子释补(上)
作者: 刘如  来源:扬州师院学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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[0图]墨子记一卷
作者: 清翁方细撰  来源:暂无收录 录入时间:2016 文献类型 :图书
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墨子》引《诗》读记
作者: 李正辉  来源:图书馆学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  诗经  校勘 
描述:墨子》引《诗》凡11节,称书名者5次,称二级篇名者5次,称三级篇名者1次。着重对此11节《诗》进行校勘,并作疏解,有发现前人疏漏者,为之补正。
墨子·迎敌祠》读札记
作者: 李建强  来源:北方文学(下半月) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 迎敌祠 
描述:《迎敌祠》是墨子研讨城池御守方法的篇章之一。主要讲述迎敌前的各种祭祀规则,对巫师、卜师、各级官吏、将士的要求,誓师形式以及有关布防等问题。该篇章虽有较浓厚的迷信色彩,但对了解古代社会的城池防守方略仍具有一定的价值。然笔者在考察诸多版本和注家时,发现颇有相异之处,现略作梳理。
墨子释商兑
作者: 王焕镳  来源:浙江大学学报(人文社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 《墨子》  校释  商兑  《墨辩》  西方学术  王念孙  翁方纲  张惠言 
描述:墨子之学显于战国而晦于汉以后,晋鲁胜注《墨辩》,为斯学一放声光。惜其书久佚,不得据以订传本之讹误。直至有清乾嘉之际,考证风炽,王念孙、引之父子、翁方纲、毕沅、汪中、张惠言诸氏辈出,其所释有发蒙之功
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