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- 《墨经》“同异交得”思维方法与经济思想探析
- 作者： 吕庆华 来源：复印报刊资料(中国哲学) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：《墨经》“同异交得”思维方法与经济思想探析
- 中日墨学比较研究
- 作者： 庄庭兰 来源：山东大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 中国墨学 日本墨学 比较研究
- 描述：所在。因此《中日墨学比较研究》一文主要采用比较研究的方法,即在对中日墨学研究进行总体把握的基础上,对比中国墨学研究和日本墨学研究的异同点。文章并非为比较而比较,也未止步于简单的对比层面,而是将墨学视为一个整体,以探讨墨学的思想实质、墨学的发展规律、墨学的传播接受史以及墨学研究的总体性特征为目标。
- 《墨子》“合其志功而观焉”评估方法中蕴涵的伦理思想及意义
- 作者： 王剑峰 来源：中国集体经济·下 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 合其志功 评估方法 伦理思想 道德标准 指导
- 描述：《墨子》是中国历史上的一部奇书，其中蕴涵着极为丰富的哲理。墨家的伦理思想崇尚务实，所以他们很看重“合其志功而观焉”的评估方法，用这种方法评价人和事物简单、实用。研究墨家的伦理思想及“合其志功而观焉”的评估方法，可以为我们今天进行的社会主义建设和科学创新工作提供重要的伦理道德标准和积极的指导作用。
- 《墨子》“合其志功而观焉”评估方法中蕴涵的伦理思想及意义
- 作者： 王剑峰 来源：中国集体经济 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 合其志功 评估方法 伦理思想 道德标准 指导
- 描述：《墨子》是中国历史上的一部奇书,其中蕴涵着极为丰富的哲理。墨家的伦理思想崇尚务实,所以他们很看重合其志功而观焉的评估方法,用这种方法评价人和事物简单、实用。研究墨家的伦理思想及合其志功而观焉的评估方法,可以为我们今天进行的社会主义建设和科学创新工作提供重要的伦理道德标准和积极的指导作用。
- 柏拉图与墨子文艺观之比较
- 作者： 钟雪梅 来源：学术问题研究 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 柏拉图 墨子 文艺观 中西比较
- 描述：柏拉图与墨子是中西文化的早期代表,为实现各自社会理想,他们都提出反对文艺的口号。同样是反对文艺,二者却有着本质的区别。从立场看,柏拉图是站在奴隶主贵族统治者的立场,墨子是从普通百姓的利益出发;从认识层面看,柏拉图是从哲学的高度来关照文艺,墨子是从社会学的现实层面来理解文艺;从二者的思想发展看,柏拉图晚年逐渐认可文艺,墨子则始终不变。由于中西文化精神的不一致,他们的文艺思想在致思路径、理论形态及特色等方面也体现出差异。
- 《墨子》英译本比较研究
- 作者： 王菁 来源：重庆科技学院学报(社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 异化 归化 翻译策略
- 描述：对比分析《墨子》现有的三个英译本,论证了《墨子》英译本的文章意义、文章风格及文化层面,探讨了在中国典籍英译中归化、异化翻译策略的应用。
- 试比较孔子与墨子的战争观
- 作者： 梁玉竹 来源：攀枝花学院学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 孔子 墨子 战争 和平
- 描述：孔子与墨子都是和平爱好者,都认识到了战争的危害性,并对战争的原因、战争的性质、战争的作用进行了思考,二者都反对战争,但并不是从一般意义上去反对一切战争。由于所处的具体的时代环境,所代表的阶级立场,以及世界观、政治观等方面的影响,使得他们对战争的认识也不尽相同,并呈现出一定的复杂性。
- 墨子与荀子“乐论”之比较
- 作者： 肖芳兰 来源：牡丹江大学学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 利 非乐 礼 乐论
- 描述：战国初年的墨子尚利,认为"乐"不利于民,而提出"非乐";战国中晚期的荀子"乐论"则认为"乐"分先王之"礼乐"和后起之"邪音"。应"贵礼乐"而"贱邪音"。本文对二者的论乐体系进行比较,以彰显荀子"乐论"思想的光辉。
- 荀子\墨子“礼乐观”的比较研究
- 作者： 暂无 来源：文学与艺术 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 荀子 墨子 礼 乐
- 描述：“礼”和“乐”是儒家和墨家共同关注的研究对象,也是荀、墨二人共同关注的主题。对于“礼乐”的施行与应用,荀子主张“施礼而用乐”,而墨子主张“尊王尚贤使能”,应“礼仅存而乐弃用”,二者学术思想存在着根本的差异。
- 墨子与荀子文艺观之比较
- 作者： 徐霞 来源：沙洋师范高等专科学校学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 非乐 文艺无用论 荀子 倡乐 文艺审美功用论
- 描述：墨子和荀子分别代表墨家和儒家学派展开了关于文艺思想的论争,其文艺观的不同体现了政治观念和阶级地位的尖锐对立。墨子坚持非乐观点,宣扬文艺无用论,代表小生产者的利益。荀子坚持以乐辅礼、教化世人的倡乐观点,宣扬文艺审美功用论,代表地主阶层的长远利益。后世儒家怨而不怒、温柔敦厚的诗教中就有荀子学说的影子。