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试论惠施等辩者的辩证命题及其与《墨经》之关系
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作者:
董志铁 来源:复印报刊资料(逻辑) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 惠施 《墨经》 无厚 无限分割 同命 经说 形式逻辑 再分割 无限小 “端”
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描述:惠施及初期辩者的思想是否纯属诡辩?它与《墨经》是什么关系?这历来是思想史、哲学史乃至逻辑史研究中歧见最多的问题之一。一种意见是,这两派就是一派,甚至作者相同。另一种看法是,这两派思想之间的关系有如水火,形同冰炭。第三种意见则认为两派之间既有相同之点,又有相异之处,互相影响,互相补充。
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墨子“尚同”论辨析:以梁郭之辩为切入
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作者:
马腾 来源:广东法学 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 尚同 民约论 专制
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描述:墨家所代表的“农与工肆之人”要求改变春秋战国之际纷乱的局面而走向一统,因而提出“尚同”,在政治层面上要求一个绝对权威的专制君主作为新统一秩序的象征。梁启超和郭沫若曾就墨子这一思想是否为民约论各持己见,后来的学者仍聚讼不已。君主专制是墨子尚同说的本质,这与民约论所崇尚的平等、自由、人权等近代政治的思想精髓有着天壤之别。
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关于墨家和墨家辩者的批判问题〔郭著“十批判书”质疑之一〕
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作者:
詹劍峰 来源:学术月刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家 墨子 批判 反对派 亚里士多德 虚无主义 孔子 秦汉之际 杀人 墨辩
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描述:誰都承認,如果没有不同意見的争論,没有自由的批評,任何科学都是不可能发展,不可能进步的。——斯大林
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关于墨家和墨家辩者的批判问题——郭著《十批判书》质疑之一
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作者:
詹剑峰 录入时间:2016 文献类型 :会议论文
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描述:。但他所著《十批判书》,我却有许多不同的意见,现只谈名辩思潮的批判中墨家辩者这部分。要谈这一点,又不能不涉及郭先生对墨子的态度。自从孙诒让刊布他的《墨子闲诂》以后,研究墨学的人逐渐多
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相容性与相对性之辩——论《墨经》对《坚白论》的破斥与修正
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作者:
李振宇 来源:河南社会科学 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 坚白 公孙龙 后期墨家
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描述:《坚白论》中有一个二重论证:在感知层面上,由于“知”“见”不相容,因此“坚”“白”不能一起被感知;在对象层面上,由于“白”具有相对性,而“坚”不具有相对性,两者亦不可能属于同一类事物。《墨经》给出了一个与之相对应的二重论证:“知”“见”在一定程度上相容,而“坚”“白”能否一起被感知取决于时空的性质;“坚”“白”都具有相对性,而且只要不是含混属性,都可以在某些条件下确定地属于某类事物。
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[0图]无求备斋墨子集成 17 墨子笺 墨商
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作者:
严灵峰辑 来源:成文出版社 录入时间:2016 文献类型 :图书
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描述:无求备斋墨子集成 17 墨子笺 墨商
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墨子是生秦“新儒家”论------从墨子“非儒”看墨关系
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作者:
刘绪义 来源:云梦学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子哲学 择务而从事 新儒学
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描述:墨子是生秦“新儒家”论------从墨子“非儒”看墨关系
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墨与侠——兼论墨子对中国文化之影响
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作者:
葛景春 来源:信阳师范学院学报(哲学社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家 兼爱思想 侠义精神 中国民间文化精神 侠士文学
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描述:墨子在先秦时期曾为一时之显学,可是到汉代就衰落不显了。其实,墨家精神并未失传,汉以后的侠士是墨家“兼爱”精神的承继者。中国的民间社党“四海之内皆兄弟”的平等互助的侠义精神,在很大程度上是墨家精神的真传。中国歌颂侠义精神的诗歌和侠士小说,其精神源头莫不与墨家思想有着密切的联系。墨家思想在中国民间的社会底层流传着,对中国文化的影响之大,并不亚于儒、道,是值得我们认真研究的
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从墨子非儒与孟子、荀子辟墨看儒墨关系
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作者:
高晶 来源:辽宁大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 墨子 孟子 荀子 儒家 墨家
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描述:,发展与丰富儒学。另一方面,阐述儒墨互补也是对儒墨此后发展走向的一种解释。墨学由显而隐,并不是所谓的终绝,只是学派形式的消失。墨家以其融入儒家之中的形式表现出来,仍对中国哲学的发展发挥着理论的作用。儒学
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从墨家学派的衰微探论墨与侠的关系
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作者:
暂无 来源:台北大学中文学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨学衰微 任 兼爱 侠义精神 游侠
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描述:从墨家学派的衰微探论墨与侠的关系