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根据【检索词:
和谐社会 兼爱 非攻 尚贤 尚同 强本节用
】搜索到相关结果
719
条
也谈墨子的“
兼爱
”,“
非
攻
”思想:’94历史高考43题评卷手札
作者:
李晋槐
来源:
复印报刊资料(中学历史教学)
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
描述:
也谈墨子的“
兼爱
”,“
非
攻
”思想:’94历史高考43题评卷手札
尚
贤
、节用、
兼爱
——墨翟平民政治的三个支撑点
作者:
周山
来源:
上海行政学院学报
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
关键词:
墨翟 尚贤 节用 兼爱 平民政治
描述:
墨翟是一位从工肆走上学术舞台的思想家、"显学"领袖。他的充满平民政治色彩的思想体系中,有三个基本的支撑点:"
尚
贤
"、"节用"、"
兼爱
"。"
尚
贤
"联接"
尚
同
",为其政治纲领;"节用"联接"节葬"、"
非
“仁爱”与“
兼爱
”:两种不同的和谐文化传统
作者:
朱传
来源:
武汉大学哲学学院
录入时间:
2016
文献类型 :
会议论文
关键词:
和谐文化传统 思想主张 基本措施 墨家学派
描述:
在社会严重失范的先秦时代,墨家对社会现实给予了积极关注与思考,特别对"农与工肆之人"的生存与发展,进行了多方面的分析研究,提出了变革现实社会制度的政治理论和变革方略,拟定了以"
兼爱
""
非
攻
"为宗旨
试论“
兼爱
”思想在跨文化概念下的新生
作者:
张起
来源:
首都师范人学政法学院哲学系
录入时间:
2016
文献类型 :
会议论文
关键词:
兼爱 跨文化 交互文化 贯通文化 贯通文化伦理学
描述:
论文本文作为中国传统伦理思想与当代文化人类学领域交叉研究的尝试,通过挖掘中国先秦伦理思想中曾被誉为“显学”的墨家思想中“
兼爱
”说在当代全球化历史背景下的理论意义,把“
兼爱
”思想与当代文化人类学中
《墨子·
兼爱
》(下)的三个英译本对比研究
作者:
王菁
来源:
上海师范大学
录入时间:
2016
文献类型 :
学位论文
关键词:
操控理论 《墨子·兼爱》 翻译对比研究
描述:
墨子是继孔子之后最主要的哲学家之一,创立墨家学说,其著作《墨子》蕴含了墨家思想的主要精华。“
兼爱
”是其学说的中心思想。本文选取其中《
兼爱
》(下)篇梅怡宝(1929)、华兹生(1963)及汪榕培
墨子“
兼爱
”伦理对当代中国公平社会的启示
作者:
钟晓明
来源:
武汉理工大学
录入时间:
2016
文献类型 :
学位论文
描述:
墨子“
兼爱
”伦理对当代中国公平社会的启示
先秦儒家仁爱与墨家
兼爱
思想的比较研究
作者:
葛婷
来源:
东南大学
录入时间:
2016
文献类型 :
学位论文
关键词:
先秦 儒家仁爱 墨家兼爱
描述:
中国先秦时期是我国思想上最富有创造力的时期,而当时的儒学与墨学并称为“显学”。“仁爱”和“
兼爱
”思想分别是儒学和墨学的核心思想,是儒墨积极救世的法宝。先秦儒家仁爱与墨家
兼爱
既有相同之处,亦有区别所在
《墨子伦理思想研究》第一章
兼爱
至上
作者:
孙君恒
录入时间:
2017
文献类型 :
资料
描述:
《墨子伦理思想研究》第一章
兼爱
至上
《应
同
》篇与邹衍、后期墨家新论——兼论战国后期学术之演进问题
作者:
黄瑜
熊凯
来源:
重庆社会科学
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
关键词:
吕氏春秋 五德终始 邹衍 后期墨家 战国后期
描述:
《吕氏春秋.应
同
》篇通常被今人视为引自邹衍五德终始思想的断片,这种流行已久的看法其实并不符合《应
同
》篇本意。从《应
同
》篇与邹衍、墨家之思想比较看《,应
同
》篇的五德终始学说可能是后期墨家根据吕不韦需要
有关“
同
异交得放有无”新见——《墨经》中某些条文的解读(之一)
作者:
雷一东
来源:
广西大学学报(哲学社会科学版)
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
关键词:
墨经 解读 对立统一
描述:
对题述条文中注释不当之处如“鸟折用桐”、“难宿”、“霍为”、“超城员止”等重新进行注释 ,从而使整个条文得到较为圆满的解读 ,并使其价值得到充分显现。
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