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- 墨子“尚同”思想之理想国
- 作者： 夏雯洁 来源：博览群书(教育) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：墨子思想核心为“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”等,“尚同”思想从天下一体角度出发,创建一个理想和谐的人类社会组织形式。这是一个由天、天子、三公、国君、正长、天下百姓组成的完善严密的社会体系
- 论墨子的“尚同”理想及其法律观
- 作者： 万牧瑶 来源：职工法律天地(下) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 天志 法仪 兼爱 交利
- 描述：学、力学、声学、光学等各个领域取得非凡成就，成为一位杰出的科学家。他进而以宗教的情怀和科学的精神为人类社会绘制出“尚同”的理想世界，同时还为这个世界构建一个既有神性又有人性还不乏科学性法律蓝图，以至于他
- 争议下的墨家尚同之说:“民约”还是“专制”?
- 作者： 胡晓明 来源：南京师大学报(社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家尚同说 民约论 民主 专制
- 描述：由梁启超民约之说而引起的墨家尚同说之争,其实质是“民约”论与“专制”论的认识分歧。民约论者认为墨家学说含有民约(义同民主)的因素,专制论者则认为墨家尚同说是一种十分危险的专制极权思想。这场学术争论
- 浅析墨家尚同精神的民族凝聚力价值
- 作者： 田民 王夏颖 来源：青年与社会 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 尚同精神 民族凝聚力 价值观
- 描述：民族凝聚力是一个民族得以发展繁荣的必备要素，更是一个国家综合国力的体现。增强民族凝聚力，以文化软实力来提升综合国力是当下我国发展经济、科技、军事等各方面的必要基础。然而，如何增强国家的民族凝聚力却一直因扰着我们。冷静下来，不难发现，我们一直把民族凝聚力的提升完全寄托于经济的发展，而忽视从传统文化中去追根溯源。
- 浅析墨家尚同精神的民族凝聚力价值
- 作者： 田民 王夏颖 来源：青年与社会(下) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 尚同精神 民族凝聚力 价值观
- 描述：民族凝聚力是一个民族得以发展繁荣的必备要素，更是一个国家综合国力的体现。增强民族凝聚力，以文化软实力来提升综合国力是当下我国发展经济、科技、军事等各方面的必要基础。然而，如何增强国家的民族凝聚力却一直因扰着我们。冷静下来，不难发现，我们一直把民族凝聚力的提升完全寄托于经济的发展，而忽视从传统文化中去追根溯源。如何从传统文化精神中获取灵感，汲取养分，以提升民族凝聚力是当下值得深思的一个问题。
- 《墨子》「尚同一义为政」平议
- 作者： 白峥勇 来源：彰化师大国文学志 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 尚同 尚贤
- 描述：《墨子》学说以「兴天下之利，除天下之害」为鹄的，归结於建立兼爱互利的和谐社会。墨子强聒不舍的遍从天下人倡言其理念，又设想从政治层面着手，故楬櫫「尚同一义为政」的思想。「尚同」谓「上之所是，必皆是之
- 《墨子》「尚同一义为政」平议
- 作者： 暂无 来源：国文学志 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 尚同 尚贤
- 描述：《墨子》「尚同一义为政」平议
- 论尚同：郭沫若墨学批判之商榷
- 作者： 马吉芳 来源：通化师范学院学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 尚同 集权政治 以王公大人为本位
- 描述：郭沫若对墨学基本上持全盘否定的态度.该文就墨子的尚同思想提出与之不同的看法和意见.通过以文本本身来论证郭沫若认为墨子的尚同是极权政治并以王公大人为本位的观点是不正确的.
- 论“尚同”：郭沫若墨学批判之商榷
- 作者： 马吉芳 黄丽娅 来源：职大学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 尚同 集权政治 以王公大人为本位
- 描述：郭沫若对墨学基本上持全盘否定态度。本文拟就墨子尚同思想,提出与之不同的看法和意见。通过以《墨子》文本本身,来论证郭沫若认为墨子的尚同是极权政治并以王公大人为本位的观点是不正确的。
- 关于墨子“尚贤”“尚同”用人观的思考
- 作者： 马宁奇 来源：牡丹江大学学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子政治思想 “尚贤”“尚同” 现代思考
- 描述：“尚贤”和“尚同”是墨子政治思想的重要内容.“选贤”“用贤”是“尚贤”“尚同”思想的核心,以“才”、“德”、“劳”、“功”为标准,是“尚贤”“尚同”的用人原则.“尚贤”“尚同”的选人、用人观,有一定的现代价值.