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墨子“尚同”“忠君”思想的当代社会价值
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作者:
许拥旺 陈维泽 来源:牡丹江教育学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 尚同 忠君 社会价值
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描述:墨子政治思想的核心是"尚同",这一思想以"兼爱"为理论基础,以"尚贤"为现实起点。"尚同"与"忠君"关系密切。"忠君"并非封建专制思想,中国国家发展所呈现的大一统趋势实际上得益于"尚同"思想,其在现代社会仍然发挥着重要作用。
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墨子“尚同”思想之理想国
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作者:
夏雯洁 来源:博览群书(教育) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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描述:墨子思想核心为“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”等,“尚同”思想从天下一体角度出发,创建一个理想和谐的人类社会组织形式。这是一个由天、天子、三公、国君、正长、天下百姓组成的完善严密的社会体系
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论墨子的“尚同”理想及其法律观
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作者:
万牧瑶 来源:职工法律天地(下) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 天志 法仪 兼爱 交利
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描述:学、力学、声学、光学等各个领域取得非凡成就,成为一位杰出的科学家。他进而以宗教的情怀和科学的精神为人类社会绘制出“尚同”的理想世界,同时还为这个世界构建一个既有神性又有人性还不乏科学性法律蓝图,以至于他
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关于墨子“尚贤”“尚同”用人观的思考
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作者:
马宁奇 来源:牡丹江大学学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子政治思想 “尚贤”“尚同” 现代思考
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描述:“尚贤”和“尚同”是墨子政治思想的重要内容.“选贤”“用贤”是“尚贤”“尚同”思想的核心,以“才”、“德”、“劳”、“功”为标准,是“尚贤”“尚同”的用人原则.“尚贤”“尚同”的选人、用人观,有一定的现代价值.
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墨子[尚同]说之精义及其批评
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作者:
伍非百 来源:民友月刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
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描述:墨子[尚同]说之精义及其批评
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义:墨子“尚同”理论的正当性基石——兼论“尚同”专制说
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作者:
程宇宏 来源:职大学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 尚同 义 正当性
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描述:二十世纪以来,学者们用西方学术框架整理国故,而墨子的“尚同”说,常被学者们解释为“专制主义”,进而被称作中国历史上“独裁与暴君的始作俑者”,受到严厉的批判。事实上如果把“尚同”学说置于墨子自身
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和谐社会语境中的墨家思想
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作者:
许锦云 来源:职大学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 和谐思想 社会秩序 兼爱
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描述:墨家和谐思想是中国优秀传统文化的瑰宝。墨家把建立良好的社会秩序作为构建和谐社会的必要条件,并为此提出一系列原则、方法和措施。墨家重视科学技术、建立大同的社会政治制度、提倡兼爱的道德伦理思想,促进
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墨学与和谐社会的构建
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作者:
陈克守 来源:职大学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨学 和谐社会 构建
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描述:儒学和墨学,都具有丰富的构建和谐社会的思想学说,但是墨家构建和谐社会的思想,含义更为丰富,更具有现实意义,更值得我们深入地进行研究。首先,和谐的人际关系,是构建和谐社会的核心。其次,和谐的国际关系
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和谐社会建设的墨学渊源
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作者:
周磊 来源:枣庄学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 和谐社会 兼爱 非攻 尚贤 尚同 强本节用
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描述:中华民族有着优秀的和合文化传统,形成了众多的文化学派。在这些学派中,犹以墨家对和谐思想的体现最为全面、系统和深入。其兼爱、非攻、尚贤、尚同、强本节用等观点,比较全面地体现和阐释了人与人、国与国、国家
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墨学与和谐社会的构建(摘要)
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作者:
陈克守 来源:曲阜师范大学文学院 录入时间:2016 文献类型 :会议论文
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描述:我们要构建社会主义和谐社会,首先就要有构建和谐社会的理论,而中国传统文化中关于和谐社会的思想就值得我们借鉴。中国传统文化的两大主流儒学和墨学,都有丰富的构建和谐社会的学说。不过,儒家追求的主要是人与人之间的和谐,而墨家除了追求人与人之间的和谐,也追求国与国之间的和谐,甚至还追