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- 论客家土楼建筑的墨学思想渊源
- 作者： 邓荣周 来源：职大学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 世界文化遗产 客家土楼 客家文化 墨学 思想
- 描述：牢不可破、外闭内敞的客家土楼建筑里防御外患,因此形成的绝妙防卫系统,充分体现出"非攻"的墨学思想。墨学思想对中华文化的发展起到了非常深远的影响,而作为中华文化的重要组成部分客家文化也无不受到其重大影响,客家土楼建筑以及作为客家土楼灵魂的客家文化,都能从墨家学说中找到其精神或思想的源流。
- 墨学与现代伦理思想之比较
- 作者： 李贤中 来源：职大学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 效益主义 义务论 德行伦理学 天志 义 利 兼爱 权 宜
- 描述：本文将墨学与现代伦理学中的效益主义、义务论、与德行伦理学相比较。指出墨学与现代三种规范伦理学有相类似的思考观点、价值标准,或处理问题的方式;但是却不能将墨家的伦理思归类于任何西方伦理学的理论中。墨家伦理思想本身具有理论发展的潜力,未来可朝概念清晰化、理论精致化、课题现代化等方向发展。
- 从《墨经》“悖”思想看墨家逻辑
- 作者： 郑小康 来源：职大学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 悖论 逻辑思想 语义悖论 严格悖论
- 描述：悖论是逻辑学中的一个常用词,从某种意义上讲悖论也反映了逻辑的本质.在中国古代逻辑思想中,《墨经》最能表明这一点.其中,记载了各种关于悖论的分析和论述.它们都是严格悖论的最早雏形,与此相通的是,在
- 墨家兼爱思想及其可行性的逻辑分析
- 作者： 杨武金 刘婷婷 来源：职大学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 兼爱 内涵 外延 可行
- 描述："兼爱"是墨子在2000多年前提出的重要主张,为的是在春秋战国的动乱时期求得天下和谐,它在墨家思想体系中占据了核心地位。墨子的"兼爱"具有与儒家的"仁爱"和西方的"博爱"所不同的特质,正是这些特质让
- 从墨家和平思想看中国和平发展战略的思想渊源与现代重构
- 作者： 张丙辰 张岚 蒋文梅 来源：职大学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家 和平思想 和平发展战略 思想渊源
- 描述：中国和平发展战略思想是墨家及中国传统思想家朴素的和平思想的现代转型与重构,是马克思主义和平发展思想在当代的继承与发展。探究梳理墨家及中国传统文化中的和平思想精髓,对于继承和弘扬马克思主义和平发展思想精华,把握中国和平发展战略思想的意蕴要旨具有重要意义。
- 二十世纪“《墨辩》现象”解析(下)
- 作者： 何洋 来源：职大学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 《墨辩》现象 中西比较 据西释中 逻辑史 辩学
- 描述：在二十世纪《墨辩》研究过程中,存在一种既非常特殊又具有一般意义的文化现象——“墨辩现象”。“墨辩现象”关系到中国逻辑中研究和《墨辩》研究的方向问题,具有极大的危害。本文对该现象的社会历史根源、其所涉及的诸种问题、其实质和危害进行了分析,并提出了消除此现象的方法。
- 二十世纪“《墨辩》现象”解析(上)
- 作者： 何洋 来源：职大学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 《墨辩》现象 中西比较 据西释中 逻辑史 辩学
- 描述：在二十世纪《墨辩》研究过程中,存在一种既非常特殊又具有一般意义的文化现象——“墨辩现象”。“墨辩现象”关系到中国逻辑史研究和《墨辩》研究的方向问题,具有极大的危害。本文对该现象的社会历史根源、其所涉及的诸种问题、其实质和危害进行了分析,并提出了消除此现象的方法。
- 墨家思想研究的反思──从历史、哲学与诠释的角度论起
- 作者： 孙长祥 来源：职大学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家思想 思想史 哲学诠释
- 描述：本文旨在盱衡当代国际学术的视野,综合省察百年来墨家思想研究的进路,归纳出历史、哲学与诠释三个向度,撮其要点,分别说明各类型的主要概念与特征,以作为可能开拓墨家思想研究国际化的参考.
- 从墨家节用思想看科学发展观的内在要求和实现途径
- 作者： 杨武金 来源：职大学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 节用 科学发展 可持续发展
- 描述：节用是墨学的基本主张。墨家认为,人们的衣食住行都应该提倡节俭,能够满足人的基本需求即可,反对过度消费和浪费。墨家思想是中国传统文化中最优秀的组成部分,对于我们今天实现经济社会可持续发展,树立科学发展观具有重要启发和警示作用,值得加以充分注意。
- 欲求与秩序：寻求在墨家思想根底的人性把握
- 作者： 冈本光生 来源：职大学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 兼爱 尚同 欲求 秩序
- 描述：墨家认为,人是追求实现自己欲求的能动性的存在,秩序不否定却利用这个欲求而得以形成。於兼爱论在追求"利"的过程中,通过"利"的交换形成秩序。於尚同论在追求"义"的过程中,通过对上位者"调谐"形成秩序。於是尚同论呈现"专制主义"的外貌,可是在这样的过程之中,虽然上位者也受下位者的"规谏",下位者的"义"也不否定了。秩序肯定着各人追求欲求的行动。墨家的社会是动态的、发展的、追求进一步富裕的和谐社会。