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- 墨家“兼爱”思想与儒家“仁爱”思想之比较
- 作者： 何梅琴 录入时间：2016 文献类型 ：会议论文
- 描述：墨家“兼爱”思想与儒家“仁爱”思想之比较
- 墨家“兼爱”思想与儒家“仁爱”思想之比较
- 作者： 何梅琴 录入时间：2016 文献类型 ：资料
- 描述：墨家“兼爱”思想与儒家“仁爱”思想之比较
- 儒家“仁爱”思想与墨家“兼爱”思想辨析
- 作者： 梁东亮 来源：新西部下半月 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 仁爱 兼爱 平等
- 描述：文章认为儒、墨两家均主张“爱人”，儒家提出“仁者爱人”之思想;墨家倡导“兼爱人人”之理想，二者区别在于仁是有差等的，兼是无差等的。” 儒、墨“爱人”思想的当代价值：即调节人际关系，推动社会和谐;构建道德体系，助推民族复兴。
- 鲁迅与墨家的思想联系
- 作者： 张颖超 来源：吉林省教育学院学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 鲁迅 墨家 思想
- 描述：鲁迅之承担墨家价值,倾心于墨家伦理,赞赏夏道,与其历史观的变化和接近中国共产主义者不无关系。我想,鲁迅扬弃早期思想中精神界战士的理念,转而从历史上的英雄和现实中的志士那里塑造其中国的脊梁的理想,与其对于现实的中国革命的感触是分不开的。
- 从法家思想看战国之后墨家的衰落
- 作者： 尚凡梅 来源：环球人文地理 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家 法家 影响 衰落 原因
- 描述：战国之后，受墨家影响深远的法家在秦朝占据了首要地位，而与法家同提倡君主专制的墨家却几乎销声匿迹，其中原因值得我们思索。本文将通过对墨法两家思想的比较来分析墨家之所以没有被统治者重用的原因。
- 从法家思想看战国之后墨家的衰落
- 作者： 尚凡梅 来源：环球人文地理(评论版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家法家影响衰落原因
- 描述：战国之后,受墨家影响深远的法家在秦朝占据了首要地位,而与法家同提倡君主专制的墨家却几乎销声匿迹,其中原因值得我们思索。本文将通过对墨法两家思想的比较来分析墨家之所以没有被统治者重用的原因。
- 墨家 道家 儒家的饮食观
- 作者： 刘桂云 来源：少林与太极 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 饮食观 儒家 墨家 道家 饮食理论 代表人物 直接影响 墨子 学术思想 东周时期
- 描述：在东周时期社会大动荡大变革中，涌现出许多学派，它们的代表人物著书立说，开展争辩，形成百家争鸣的局面。其中有代表性的学派主要有墨家、道家和儒家，其代表人物分别是墨子、老子和孔子。各个学派几乎都有与自己
- 儒家 墨家和洪秀全的上帝
- 作者： 王庆成 来源：史学月刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 上帝 西方基督教 劝世良言 梁发 明清之际 犹太教 儒家 耶稣会 洪秀全 中国历史
- 描述：一西方基督教的“God”,同中国原有的“上帝”实际上并不相当。基督教是承袭犹太教的,它的“God”名为耶和华,被认为是独一的神,而不是群神之上的最高的神。明清之际来华的罗马宗耶稣会教士曾用“上帝”一词来称呼他们的“God”,十九世纪前半叶来华的改正宗即新教教士也用“神天上帝”、“上帝”、“皇上帝”这些词来称“God”。在他们,实际上只是名词的借用,并不是在“上帝”之外还承认别的神。“天上地下,惟有耶和华他是上帝,除他以外,再无别神”。洪秀全1843年初次细读的梁发所著的
- 儒家、墨家和洪秀全的上帝
- 作者： 王庆成 来源：复印报刊资料(中国近代史) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 上帝 西方基督教 劝世良言 梁发 明清之际 犹太教 儒家 耶稣会 洪秀全 中国历史
- 描述：一西方基督教的“God”,同中国原有的“上帝”实际上并不相当。基督教是承袭犹太教的,它的“God”名为耶和华,被认为是独一的神,而不是群神之上的最高的神。明清之际来华的罗马宗耶稣会教士曾用“上帝”一词来称呼他们的“God”,十九世纪前半叶来华的改正宗即新教教士也用“神天上帝”、“上帝”、“皇上帝”这些词来称“God”。在他们,实际上只是名词的借用,并不是在“上帝”之外还承认别的神。“天上地下,惟有耶和华他是上帝,除他以外,再无别神”。洪秀全1843年初次细读的梁发所著的