调查墨子文化在鲁山传承的关情况
作者: 郑建丕  录入时间:2016 文献类型 :资料
描述:调查墨子文化在鲁山传承的关情况
墨子的“染丝说”及其启示:创建利于青少年健康成长的教育环境
作者: 段姗姗  来源:金田 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  染丝说  教育环境  青少年  家庭  学校  社会 
描述:“人之初,性本灵,染于苍,入于黄。”中国古代教育家论述教育作用时都离不开谈人性,墨子的贡献就在于提出“染丝说”,肯定了环境和教育对人的思想道德品质的形成和发展的引导和培养作用。本文以此得出启示,从家庭、学校、社会的角度出发,探讨如何创建利于青少年健康成长的教育环境。
完美之人与神的较量:墨子与苏格拉底关"智慧"观念的分析比较
作者: 郝伟  来源:大观周刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  苏格拉底  智慧  天子  神 
描述:关于"智慧"观念,从古至今中西方都着不同的理解,并对各自的社会发展产生了深远的影响.本文以中西方两位具代表性的思想家的观点为线索,串连和对比了几千年来两种文明下的"智慧"观念.墨子和苏格拉底别提出了自己眼中的"智慧",其意义不可估量.本文借"智慧"观念的同与不同,来对比中西方思想各自的发展与成就.
从墨子“兼相爱,交相利”谈现代企业家应的义利观
作者: 陈文涓  来源:企业活力 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 古代思想家  义利观  墨子  现代企业家 
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论“爱差等”与“爱无差等”:儒家“仁爱”与墨家“兼爱”思想比较研究
作者: 杨学梅  来源:河南科技大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 仁爱  兼爱  爱有差等  爱无差等 
描述:儒墨两家作为先秦时期两大显学,针对当时礼崩乐坏、上下相篡、动乱不安的社会现状都提出了自己的救世主张,儒家提倡“仁爱”,认为爱人应该是由“爱由亲始”到“泛爱众”的逐渐外推过程,认为爱是差等的;而与
儒墨思想中的差异与互通:康为对墨子思想的态度和取舍
作者: 魏义霞  来源:黑龙江社会科学 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 康有为  墨子  宗教家之墨子  哲学家之墨子 
描述:戊戌政变之前,康为的学术重心是考辨中国本土文化的“学术源流”,对墨子的身份归属和定位便在其中。康为关注墨子是在考辨中国本土文化“学术源流”的名义下进行的,根本目的是证明“百家皆孔子之学”。这决定了康为对墨子思想的取舍与他对墨子的态度一样,既肯定,又否定。
关于“墨学与和谐世界”国际学术研讨会 关情况的简单汇报
作者: 暂无 录入时间:2016 文献类型 :资料
描述:关于“墨学与和谐世界”国际学术研讨会 关情况的简单汇报
论“爱差等”与“爱无差等”:儒家“仁爱”与墨家“兼爱”思想比较研究
作者: 杨学梅  来源:河南科技大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 仁爱  兼爱  爱有差等  爱无差等 
描述:儒墨两家作为先秦时期两大显学,针对当时礼崩乐坏、上下相篡、动乱不安的社会现状都提出了自己的救世主张,儒家提倡“仁爱”,认为爱人应该是由“爱由亲始”到“泛爱众”的逐渐外推过程,认为爱是差等的;而与
社会学视域下《墨子·号令》文化专项的英译对比——以汪溶培、王宏译本和李绍崑译本为例
作者: 邹素  来源:西华大学学报(哲学社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 社会学  《号令》  文化专有项  英译  对比 
描述:翻译的社会学研究离不开对文本的适度回归,因为在文本分析中可以发现各种社会文化因素是如何介入到翻译的选择过程中的。文章选取了汪溶培、王宏和李绍崑的《墨子·号令》英译本,对比这两个译本对《号令》篇中文化专项的翻译方法,探讨译者惯习和所拥的文化资本是如何影响其翻译选择的。
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