墨子的幸福及其实现路径
作者: 王刚  来源:学校党建与思想教育(上半月) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 幸福观  利他  兼爱 
描述:墨子伦理思想的核心是"兼相爱、交相利",他在道德标准上提倡以福众人之利,提倡为利天下而献身的精神。墨子把"兴天下之利,除天下之害"作为追求幸福的最高目标,并提出了兼爱、非攻等途径来实现这一目标,从而构建了一个逻辑体系完整的利他幸福
墨子的和谐世界及其局限性
作者: 王浩斌  来源:职大学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  和谐世界观  局限性 
描述:墨子主张兼爱、非攻、交相利,并以此构建了其和谐世界;总的来说,墨子的和谐世界具有特定的建构逻辑和实践诉求,具有丰富的理论内涵和当代价值,同时也存在较大的历史局限性。
功用与意义:墨子价值
作者: 王长华  来源:古籍研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 先秦儒家  学术渊源  儒家思想  孟轲  非儒  天志  墨学  王公大人  命定论  此岸世界 
描述:《淮南子·要略》曾以"学儒者之业,受孔子之术"来判决墨子与儒家孔子的学术渊源关系,但墨子却"背周道而用夏正",力倡"非儒"。此后,先秦儒家的另外两位大师孟轲和荀卿又转过头来全力攻墨,以"兼爱"为"无父"毁之,以"不知一天下""欺惑愚众"非之,最终导致先秦时期思想文仳领域两大显学之间的长期对抗,不言而喻,儒墨间显性层面的斗争是相当激烈的,而隐
墨子的“天鬼”非宗教教义
作者: 张希宇 张幼林  来源:齐鲁学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  天鬼观  宗教  兼爱  神道设教 
描述:墨子的"天鬼"是否宗教教义,墨子是否宗教教主,20世纪的国内外墨学研究者存在很大分歧。由于在墨子的"天鬼"中并不存在真正意义上的宗教观念,因此"天鬼"不是宗教,墨子当然也不是创教教主。墨子鼓吹
显学能否重光──墨子的“义利统一”
作者: 管爱华  来源:苏州铁道师范学院学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  义利统一  兼相爱  交相利  
描述:墨子的伦理思想以“兼相爱,交相利”为核心,但存在着内在的逻辑矛盾;墨子的“天下人之利”这一理论前提是虚假的,他的“尚贤”、“尚同”并不能保障“天下人之利”,相反倒为封建的专制统治提供了理论基础
先秦墨家死亡价值的内在理路
作者: 刘明  来源:华北水利水电学院学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家  死亡价值  理路 
描述:先秦墨家在死亡价值选择方面轻生重死,这与其生命价值理论有着密不可分的联系。"兼相爱"是墨家生命价值的预设,义和利是墨家死亡价值的准则,义无反顾、慷慨赴死是墨家面临死亡抉择时的人生价值实践。
墨家义利的演变
作者: 张倩  来源:黑龙江史志 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家  义利观  演变 
描述:墨家的义利在先秦时期独具特色,并处于不断的发展演变之中。后期墨家扬弃了墨子义利中的宗教意味,将其引向利他主义,并对墨子"志功合一"的伦理思想进行了阐发。考察墨家义利的发展轨迹,也可以为我们研究墨学衰落提供一些思考。
墨家教育及其借鉴意义
作者: 曹恒民  来源:教育与职业 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  教育观  借鉴 
描述:墨子是我国最早的躬身实践的教育家.墨子在教育的意义、教育目的、教育方法及重视道德和知识技能的教育等诸多方面,都有深刻完整的认识,在理论和实践上对于我们研究我国古代的教育思想,完善我国当代教育思想体系具有重要的借鉴意义.
墨家教育及其借鉴意义
作者: 暂无 来源:教育与职业·理论版 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  教育观  借鉴 
描述:墨子是我国最早的躬身实践的教育家。墨子在教育的意义、教育目的、教育方法及重视道德和知识技能的教育等诸多方面,都有深刻完整的认识,在理论和实践上对于我们研究我国古代的教育思想,完善我国当代教育思想体系具有重要的借鉴意义。
《墨子·墨语》墨家后学之鬼神
作者: 丁四新  来源:复印报刊资料(中国哲学) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:《墨子·墨语》墨家后学之鬼神
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