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根据【检索词:
教育公平 兼爱 所染 尚贤 尚同
】搜索到相关结果
780
条
墨子道德
教育
思想及现代意义
作者:
王其杰
来源:
山东师范大学
录入时间:
2016
文献类型 :
学位论文
关键词:
兼爱交利
道德教育
墨子
描述:
体验,认真思索广大人民深受苦难的根源,创造性地提出“
兼爱
交利”的道德理想,并付诸实践,身体力行。墨子为实现其理想社会,又具体地提出
尚
贤
、
尚
同
、非攻、非命、节用、节葬等具体内容和规范。为了取得更好的
教育
效果
[0图]
古代育人的审美哲学 诸子百家论人才及其
教育
思想
作者:
许华春著
来源:
北京:北京理工大学出版社
录入时间:
2016
文献类型 :
图书
描述:
古代育人的审美哲学 诸子百家论人才及其
教育
思想
[0图]
(春秋)墨翟“农与工肆之人”
教育
思想与《墨子》选读 第
1
辑 第3卷
作者:
北京师联教育科学研究所选
来源:
北京:中国环境科学出版社;学苑音像出版社
录入时间:
2016
文献类型 :
图书
关键词:
教育名著
作品综合集
中国文学
描述:
(春秋)墨翟“农与工肆之人”
教育
思想与《墨子》选读 第
1
辑 第3卷
墨子的“染丝说”及其启示:创建有利于青少年健康成长的
教育
环境
作者:
段姗姗
来源:
金田
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
关键词:
墨子 染丝说 教育环境 青少年 家庭 学校 社会
描述:
“人之初,性本灵,
染
于苍,入于黄。”中国古代
教育
家论述
教育
作用时都离不开谈人性,墨子的贡献就在于提出“染丝说”,肯定了环境和
教育
对人的思想道德品质的形成和发展的引导和培养作用。本文以此得出启示,从家庭、学校、社会的角度出发,探讨如何创建有利于青少年健康成长的
教育
环境。
墨子
教育
思想再认识:以习总书记关于传统文化的重要论述为视角
作者:
马忠莲
来源:
中共银川市委党校学报
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
关键词:
墨子思想 教育思想 传统文化
描述:
于春秋战国并与儒学并列的"显学"——墨学,虽然在以后的发展中衰微了,但墨子提出的理论主张包括他的
教育
思想,却弥足珍贵,现在仍需挖掘、再认识。
全球化的挑战——HenryB.Tippie工商管理学院院长
兼爱
荷华大学临时校长Gary Fethke于2006年5月12日在Tippie工商管理学院毕业典礼上的讲话
作者:
暂无
来源:
世界教育信息
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
描述:
全球化的挑战——HenryB.Tippie工商管理学院院长
兼爱
荷华大学临时校长Gary Fethke于2006年5月12日在Tippie工商管理学院毕业典礼上的讲话
墨家精神与毛泽东思想——兼论对群众路线
教育
实践活动的必要性与实效性
作者:
钟发霞
来源:
泸州职业技术学院学报
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
关键词:
毛泽东思想 墨家精神 群众路线
描述:
墨家的“
兼爱
”、“非攻”、“
尚
贤
”、“
尚
同
”、“非命”等思想是中华民族优秀传统文化宝库中的重要内容,毛泽东思想是在结合中国客观实际的基础上吸收了马列主义和墨家思想的精华而形成的领导中国革命和建设
多元文化背景下 墨家思想在商科院校思想政治
教育
中的价值刍议
作者:
吴婷
来源:
吉林省教育学院学报
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
关键词:
多元价值观 商科院校 墨家思想 湖湘文化 思政教育
描述:
在文化的多元发展和经济结构的调整中,大学生们形成了多元价值追求。作为担负未来经济发展责任的主体的商科院校大学生面临不少诱惑和困惑,高校思想政治
教育
必须加强与他们的联系,从时代和传统中找到新的工作思路。本文试图从墨家学说入手,结合湖南区域文化特点,探寻有益于商科院校思想政治
教育
工作的新出路。
多元文化背景下墨家思想在商科院校思想政治
教育
中的价值刍议——以湖南地区为例
作者:
吴婷
来源:
吉林省教育学院学报(上旬)
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
关键词:
多元价值观 商科院校 墨家思想 湖湘文化 思政教育
描述:
在文化的多元发展和经济结构的调整中,大学生们形成了多元价值追求。作为担负未来经济发展责任的主体的商科院校大学生面临不少诱惑和困惑,高校思想政治
教育
必须加强与他们的联系,从时代和传统中找到新的工作思路。本文试图从墨家学说入手,结合湖南区域文化特点,探寻有益于商科院校思想政治
教育
工作的新出路。
“兴天下之利,除天下之害”——谈墨子功利主义的
教育
思想
作者:
王洪亮
来源:
江西社会科学
录入时间:
2016
文献类型 :
期刊论文
关键词:
墨子 教育思想 “兼爱” “兼士” 功利主义
描述:
平民出身的墨翟,从“兼相爱、交相利”“
尚
贤
”“
尚
同
”的政治主张出发。提出通过
教育
培养“兼士”“贤士”.达到“兴利除害”的目的;提出了“素丝说”的人性假设;明确了“厚乎德性”“博乎道术”的人才标准;强调了重实用、轻文饰,重自然科学、轻“礼”“乐”之教的内容体系。
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