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沈有鼎与墨家逻辑
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作者:
杨武金 来源:中国人民大学哲学系 录入时间:2016 文献类型 :会议论文
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描述:沈有鼎在墨家逻辑的研究中做出了巨大贡献。墨家逻辑是中国古代逻辑学的光辉代表,是先秦百家争鸣的逻辑方法论,其成就标志着中国古代逻辑学的建立。本文试从沈有鼎研究墨家逻辑的成果、方法和历史地位诸方面作一探讨。
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墨家辩学与逻辑
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作者:
王左立 来源:南开大学哲学系 录入时间:2016 文献类型 :会议论文 关键词: 墨家辩学 逻辑 求当 求真
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描述:摘要本文针对有些学者认为墨家辡学等同于逻辑(传统逻辑),墨家辡学是“求真”的学问的观点提出了不同的看法。根据对《墨子》一书的分析,墨家辡学中的名、辞、说不等同于传统逻辑的概念、判断、推理。另外,墨家
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墨家与唐代侠士文学
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作者:
葛景春 录入时间:2016 文献类型 :会议论文
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描述:在先秦诸子中,孔墨都是一时之显学,“世之显学,儒、墨也。”(《韩非子·显学》)然而,他们的命运却大不相同,孔子的儒学至汉武帝时,被定为一尊,两千多年来,一直是中国封建社会的统治思想。而墨翟的墨学,却在汉时就已默默无闻,“墨氏之学,亡于秦季,故墨
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孔墨比较与墨家的兴衰探微
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作者:
陈玉婷 来源:西藏民族学院 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 墨子 孔子 比较 融合 发展
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描述:不同于儒家的系统的思想,墨家思想在一定程度上受了儒家思想的启迪,深深地打上了儒家文化的烙印。但是就因为对儒家思想的习知,墨子对其理论上存在的问题,有了自己的见地,并对他认为的不足加以批驳。于是墨家成为与
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浅谈儒家“仁爱”与墨家“兼爱”的异同
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作者:
陈江 来源:南方论刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 儒家 墨家 仁爱 兼爱 教学 学生
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描述:春秋战国是中国古代思想非常活跃时期,出现了百家争鸣的局面。而在众多学派中又以“儒家”、“墨家”在当时并称为两大显学,时人有“非儒即墨”之说。儒家的思想核心是“仁爱”。“仁爱”思想是一种自然思维,是以
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儒家“仁爱”与墨家“兼爱”的比较
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作者:
高洁 来源:学园(教育科研) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 儒家 墨家 仁爱 兼爱
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描述:本文主要从三个方面入手,比较儒家"仁爱"与墨家"兼爱",一是两者的内涵,二是两者的相同之处,三是两者的不同之处。
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墨家学派、墨家思想与稷下学宫
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作者:
吉家友 来源:洛阳理工学院学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 稷下学宫 墨家学派 墨家思想 宋钘
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描述:、黄老、阴阳、名辩、纵横、兵、农等诸家。考察历史事实,我们发现稷下学宫里没有墨家学派,只是存在一些墨家思想,这些思想是在学术融合过程中相互吸收的结果,并不能说明墨家学派存在于稷下学宫。
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[0图]日本新论 墨家学说与东瀛文化
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作者:
理纯著 来源:北京:世界知识出版社 录入时间:2016 文献类型 :图书
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描述:日本新论 墨家学说与东瀛文化
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鲁迅《理水》与墨家文化
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作者:
刘馨丹 来源:商 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 鲁迅 墨家 禹
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描述:《理水》是鲁迅先生《故事新编》中的一篇小说,它一改以往鲁迅沉闷的基调,出现了积极者“禹”的形象。本文试图阐明鲁迅先生与墨家文化的关系,这主要表现在两个方面:一是鲁迅对墨家文化的继承;二是说明鲁迅先生不只是完全照搬墨家文化,他在墨家精神的基础上形成了自己独特的特色。
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墨家之“义”与“侠义”和“正义”
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作者:
罗积勇 来源:武汉大学学报(人文科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家 义 侠义 正义
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描述:,逐渐与墨家之"义"联系在一起。而"正义"这一术语虽然是在翻译西方著作中生成的,但它的内涵却与墨家之"义"有许多相同点,在墨家、儒家的基础上进一步接受和改造"正义"这一关键词是有可能的。