索绪尔符号学说与《墨经》“名实”论之比较
作者: 王兆春  来源:山花 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 索绪尔  任意性  音响形象  墨经  语言符号  符号学  符号系统  普通语言学  概念  能指 
描述:讨论了符号的性质,明确指出语言符号连接的不是事物和名称,而是概念和音响形象[1],这种认识对于语言学摆脱逻辑事理层面的无休止的争论和成
索绪尔符号学说与《墨经》“名实”论之比较
作者: 王兆春  来源:毕节学院逻辑、语言与认知研究中心 录入时间:2016 文献类型 :会议论文 关键词: 符号  名  实  能指  所指 
描述:从纯粹语言学的角度对《墨经》进行的探讨,是墨学研究应有的一个方向。索绪尔《普通语言学教程》中关于符号的任意性、符号的可变性和不变性的讨论,与《墨经》中关于名、实问题的讨论,有着某种相似性。
墨家衰微的原因分析
作者: 税建洪  来源:鄂州大学学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家  衰微  原因 
描述:起于战国的墨学作为一种能与当时的儒学齐名(世之显学,儒墨也。《韩非·显学篇》)的思想,在经历了一段黄金发展期之后却在秦汉年间峰回路转地变得悄无声息。这种现象在中国各种思想的发展史上并不多见,造成墨学没能够像儒学一样世世更新、代代相传的原因是多方面的,主要表现在社会、政治层面及墨家自身因素等方面。
《墨经》的语言分析
作者: 程仲棠  来源:广东社会科学 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 语言分析  语言学与逻辑学的混淆  分析命题  综合命题 
描述:在《墨经》研究中存在一个误区,就是把语言分析诠释为逻辑规则或逻辑推理,这是语言学与逻辑学的混淆。本文旨在通过研究《墨经》的语言分析及其与逻辑学的关系,澄清这种混淆。
完美之人与神的较量:墨子与苏格拉底有关"智慧"观念的分析比较
作者: 郝伟  来源:大观周刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  苏格拉底  智慧  天子  神 
描述:关于"智慧"观念,从古至今中西方都有着不同的理解,并对各自的社会发展产生了深远的影响.本文以中西方两位具有代表性的思想家的观点为线索,串连和对比了几千年来两种文明下的"智慧"观念.墨子和苏格拉底别提出了自己眼中的"智慧",其意义不可估量.本文借"智慧"观念的同与不同,来对比中西方思想各自的发展与成就.
墨家与亚里士多德谬误论比较研究
作者: 许锦云  来源:南通师范学院学报(哲学社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家  亚里士多德  谬误论  比较  中西逻辑史 
描述:谬误论是逻辑学的重要内容。中国古代的墨家和古希腊的亚里士多德 ,分别对谬误论进行了各具特色的研究。其相同点是墨家和亚氏都分析了思维形式方面的谬误、都重视对语言和违反矛盾律所犯逻辑谬误分析。其不同点
墨家和亚里士多德论逻辑谬误
作者: 陈江  来源:复印报刊资料(逻辑) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:墨家和亚里士多德论逻辑谬误
墨家和亚里士多德论逻辑谬误
作者: 陈江  来源:内蒙古师大学报(哲学社会科学汉文版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:墨家和亚里士多德论逻辑谬误
事物、认识与表达——墨家认识论的片断
作者: 杜守素  来源:学术研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  墨家  认识论  唯物主义  兼爱  相适应  事物  表达  先秦诸子  兼相爱 
描述:“物之所以然,与所以知之,与所以使人知之,不必同,说在病。”——“墨子”“经”下“物:或伤之,然也。见之,知也。告之,使人知也。”——“墨子”“经说”下(?)这一章是墨家认识论上很重要的见解。它透露
墨家认识论的特色
作者: 杨武金  来源:职大学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 认识论  认识能力  经验  理论  实践 
描述:墨家认识论与西方哲学认识论相比,有其独有的特色。古希腊哲学家普遍注重对事物原因的探求,只有苏格拉底独辟溪径注重认识自我。中国墨家则既注重对事物本身原因的探求,更重视对主体自身认识能力的分析和把握;既注重经验在认识中的作用,同时也特别强调理性认识的突出作用;既重视理论,更重视实践。
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