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- 墨子眼中的义与利
- 作者： 邓加荣 来源：醒狮国学 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：义与利是不是冲突的?当你讲大义的时候会不会影响你的利益?义与利到底是什么关系,两者矛盾吗?让我们看看几千年前墨子是怎么看的?
- 《墨经》“义，利也”校诂
- 作者： 杨俊光 来源：南京大学学报(哲学·人文科学·社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 义 利 芬 能能利之 用
- 描述：《经》文以“利”释“义”,即用“利”字为“义”下定义;意思是:凡“义”即“利”而非非利,非“利”则非“义”。《经说》三句:(１)“芬”字,毕沅释为“美”,是;其他还有一些解法,则不必是。(２)原文
- 墨子的“兼爱”和实利思想
- 作者： 刘节 来源：学术研究 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 孔子 墨学 兼爱 墨家 文化水平 出发点 思想 天志 实利
- 描述：荀子說:“墨子蔽于用而不知文”。又說:“墨子有见于齐,无见于畸。”这两段話,把墨学的精义說到了,同时也把墨学的毛病說出来了。孔学自然是既精到又圓融广大,但忽視群众的文化水平,不从具体的实际問題着手;所标榜的“仁”,不能使人人都做到。墨子刚刚来补充孔子这一缺点,所以总是拿一般問題作出发点,来齐一群众的行动,向一个比較簡单、容易见功效的目标前进。墨学所談的,总是最普遍而又是最切要的实际問題,不十分作精細的分析。孔子的意思,先要教大家都做好人,然后才有好国家。墨子則訣为先要有一个好国家,然后每个人才有做好人的机会。孔学的出发点是家族,但要求每个人行为先有一定的准則,才能出现好家族。墨学的出发点是社会,先要把这个社会控制住了,善人才能畅行其善政。墨子的切要問題有三个,他名之为“三患”。这“三患”就是:
- 论墨子义利观的构建思路及当代价值
- 作者： 葛富有 来源：兰台世界 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 义利观 义利合一
- 描述：墨子的功利主义思想在中国伦理史上占有重要地位。义利关系是功利主义的一个核心范畴。本文考察论证了墨子义利观的人性论基础,墨子的“义利合一”思想、墨子的“群体利益至上”论,指出了研究墨子的义利观的当代价值。
- 论墨子义利观的构建思路及当代价值
- 作者： 葛富有 来源：兰台世界(下旬) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 义利观 义利合一
- 描述：墨子的功利主义思想在中国伦理史上占有重要地位。义利关系是功利主义的一个核心范畴。本文考察论证了墨子义利观的人性论基础,墨子的“义利合一”思想、墨子的“群体利益至上”论,指出了研究墨子的义利观的当代价值。
- 墨子的义利观与现代商业伦理的构建
- 作者： 宋赛花 来源：职大学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 义利观 现代商业伦理 义利之辩
- 描述：义利之辩是先秦的思想家们极为关注的重要议题之一,儒家主张重义轻利,法家主张重利轻义,墨子兼采儒法之长,提出尚利贵义,主张义利并重,体现了一种合理有限的功利主义的价值取向,符合当代人的行为倾向。墨子的义利观为我们构建现代商业伦理提供了义利统一的基础性原则和交相利的手段性原则。
- 论孔子、墨子义利观及现实意义
- 作者： 张宗磊 来源：管子学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 义 利 义利观
- 描述：本文通过对孔子重义罕言利和墨子尚利贵义的两种义利观的分析比较 ,指出孔子的义利观统一在义上 ,义为核心 ;墨子的义利观是以利为本 ,义利并举 ;同时指出两种义利观在中国人观念上的影响。对如何
- 论墨子与马克思在义利观上的契合之处及当代启示
- 作者： 罗军伟 来源：前沿 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 义利观 马克思
- 描述：墨子与马克思虽然处于不同的国度和时代,但在义利观上却有着惊人的契合之处:从价值立场上看,墨子重视底层人民的利益,马克思注重劳苦大众的利益;从价值关怀上看,墨子关注自我之利,马克思强调生存和发展所必须
- 墨子的义利观及其对社会主义市场经济道德建设的启示
- 作者： 林国治 来源：克山师专学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 义利 社会主义市场经济 道德
- 描述：墨子义利观的特点是尚利与贵义。尚利贵义，以功利作为义的内容和本质，把义作为功利的道德形式和实现途径，实现义与利的统一。社会主义市场经济的客观规律一方面要求市场主体（“经济人”）必须以求“利”来谋求
- 从天下之利到人主之利——韩非与墨子的主利思想探析
- 作者： 曾海军 来源：广西大学学报(哲学社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 韩非 百姓 人主
- 描述：墨子眼中是"民之三患",韩非手中有"帝王之具",前者成就的是"天下之大利",后者主张的是"人主之大利"。从墨子的天下之利到韩非的人主之利,尽管表现出立场上的对峙,但作为一种彻底的主利方式则是一脉相承