爱与正义关系理论研究:以“圣爱”与“兼爱”为类型
作者: 马腾  来源:中山大学法律评论 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 爱与正义  基督教  圣爱  墨家  兼爱 
描述:在宗教与法律的关系问题中,爱与正义之关系是关键的桥梁。在各种关于"爱"的理论中,基督教"圣爱"与墨家"兼爱",均典型地体现了从"爱"到"正义"的理论路径——爱要求正义,超越正义,完成正义,从中展现了爱与正义的紧密关系。这两种理论类型的本质差异主要体现为人文与宗教混合性与宗教性、整体性与层次性、原则性与规则性的区别。通过不同理论类型阐述爱与正义的关系,一方面揭示了宗教性的爱更具有扩张力和绝对性,虽然其规则性不利于爱对正义的超越,却依赖律法为载体而更具有传承与发展的生命力;另一方面,爱与正义之间不但需要紧密结合,而且需要爱的层次化来整合对称平衡与层次协调之结构,具体制度正义的构建是完成从爱到正义的必由之路。
回归自然 寻求自我 包容兼爱:莫里森对人类生存发展的思索
作者: 吴金莲  来源:内蒙古民族大学学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 莫里森  归属感  追寻自我  多元文化共存 
描述:莫里森在作品中始终关注人类的生存发展。本文剖析了莫里森作品中关于在物欲横流的现代社会,人们回归纯真的传统文化和朴素的自然生活的必要性。同时,对莫里森作品中对现代人应如何寻找自我、认识自我,在现代多元化世界中应该如何包容兼爱,在人与人、人与自然、人与社会的和谐中实现人类的共存发展的思想进行了分析。旨在探讨莫里森作品对迷失自我、私欲膨胀的现代年轻人的教育意义。
墨家逻辑与亚里士多德逻辑的比较研究
作者: 崔清田  来源:复印报刊资料(逻辑) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家逻辑  亚里士多德逻辑  比较研究  逻辑传统 
描述:基于不同历史文化背景而形成的不同逻辑传统,既有共同性,又有特殊性。因此,两种逻辑的比较研究只有建基于历史分析与文化诠释之上,才能对它们的异同作出合理的分析与说明。墨家逻辑依托于先秦文化,亚里士多德
墨家逻辑与亚里士多德逻辑的比较研究
作者: 崔清田  来源:南开学报(哲学社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家逻辑  亚里士多德逻辑  逻辑比较研究 
描述:基于不同历史文化背景而形成的不同逻辑传统 ,既有共同性 ,又有特殊性。因此 ,两种逻辑的比较研究只有建基于历史分析与文化诠释之上 ,才能对它们的异同作出合理的分析与说明。墨家逻辑依托于先秦
论用现代逻辑研究墨家逻辑
作者: 杨武金  录入时间:2016 文献类型 :会议论文
描述:墨家逻辑产生于公元前5至前3世纪的中国先秦时代,它由墨家学派所创立,其主要文本是现存《墨子》53篇中的第32-37 篇,即《经》上、下,《说》上、下,大、小《取》,合前四篇可称狭义《墨经》,合六篇
墨学逻辑研究-从数理逻辑的角度分析
作者: 叶锦明  来源:鹅湖学志 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 辩  词项  范式语言  个体常项  个体变项  辞命题  说推理 
描述:墨学逻辑研究-从数理逻辑的角度分析
(12)亚里士多德逻辑和墨辩逻辑
作者: 傅季重 蒋弋为  来源:上海社会科学院学术季刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:(12)亚里士多德逻辑和墨辩逻辑
从现代逻辑的语言层次观看《墨经》逻辑
作者: 杨武金  来源:广西师院学报(哲学社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 对象语言  元语言  《墨经》逻辑 
描述:《墨经》中没有应用对象语言来表示的命题形式和推理形式 ,而只有应用典型的具体推理来体现的推理方式 ,但《墨经》中却有不少应用元语言来表述的逻辑规律 ,虽然这些是不够精确的 ,但表明《墨经》中的逻辑已经开始进入形式逻辑的阶段
墨子逻辑的基本概念
作者: 蒂埃里·卢卡斯  来源:逻辑学研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 中国逻辑史  逻辑概念  墨子  墨家逻辑  阿姆斯特丹  知识语境  主体部分  充要条件 
描述:逻辑中的相关概念的关系,这些概念包括:辩;名、实、合;辞;"";推理。论文还涉及到其它一些概念,包括先天、充要条件、量化、必然性、时间、空间,无限等等。
梁启超与墨家逻辑研究
作者: 刘立刚  来源:时代经贸 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 梁启超  墨家逻辑  历史背景  研究动机 
描述:梁启超在继承前人和广泛借鉴同时代他人研究成果的基础上,结合西学知识,运用当时先进的西学学术手段对墨家逻辑进行了系统的研究,为近代墨家逻辑研究开辟了新的范式,并对近代以来中国古代逻辑研究影响深远。本文
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