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- 政治之善何以可能：墨子民生政治思想对当代社会公权规约的启示
- 作者： 郭智勇 来源：管子学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 “一天下之和” 通民情 民生关怀 民生政治
- 描述：战国时期诸侯争霸,战祸频繁,值此境遇下民之所想、民情如何与民之利益何在,关乎民生,乃人之天赋本性,是为民性。墨子认为"民生为甚欲",政治当以便于民"生"为旨归,关注天下百姓的生存环境,止争息乱,"一天下之和";同时,为政还要下通民情,"明民之所是所非","信民、爱民",从而实现"政通人和";而政治之义在行"利民之治",谋天下百姓之利。若此民性可彰、善政可为。以此为鉴,功利民生确应成为当下执政党的道义性担当,并以此引领权力的规范运行,防止公共利益的异化,让"权为民所用"带来"令人愉悦的经验感受",权力之善才能善待民性而富有"生活"意义。
- 批判地继承:新民主主义文化对待传统文化的态度和方法：以陈伯达墨家思想研究中的运用为例
- 作者： 杏贝男 来源：安徽行政学院学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 新民主主义文化 陈伯达 墨家思想 传统文化 批判地继承
- 描述：1940年1月,以毛泽东为首的中国共产党人正式提出了新民主主义文化的概念。在新民主主义文化观中,涉及如何对待中国传统文化的态度和方法,即批判地继承。陈伯达《墨子哲学思想》一文关于墨家思想的研究与
- 论"和平崛起"的墨学渊源
- 作者： 周才珠 胡太华 来源：职大学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 和平崛起 传统文化 墨学渊源
- 描述：和平崛起是对改革开放二十五年来的实践经验总结出来的发展道路,也是实现中华民族伟大复兴的科学的战略决策,是中华传统文化的积淀与升华。这种"和"的文化,源于我国春秋战国时期的诸子百家,其中主要是墨家
- 墨辩逻辑与中国传统思维方式
- 作者： 张晓光 来源：辽宁大学学报(哲学社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨辩 思维方式 逻辑
- 描述：作者从中国传统思维方式的角度阐述了墨辩逻辑的“取当求胜”的本质特征。以此论述了由于中西方思维方式的差异 ,决定了中国古代逻辑与西方传统逻辑的不同风貌
- 墨辩逻辑与中国传统思维方式
- 作者： 张晓光 来源：复印报刊资料(逻辑) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：墨辩逻辑与中国传统思维方式
- 先秦儒墨政治思想异同考——兼论墨家十论对儒家思想的承继、抵制与创新
- 作者： 蒋开天 来源：宜宾学院学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 儒家 墨家 天志 尚贤 仁 兼爱 非乐 非命
- 描述：先秦时期,儒、墨两家在政治思想方面同中有异,异中存同。特别是墨家十论对儒家思想在"天"、"命"、"鬼"、"神"、治国选材、仁爱同类、攻伐、礼乐、丧葬等诸方面都有所秉承但又独具特色,总体言之,异大于同
- 论先秦游侠与墨家集团的渊源
- 作者： 瞿朝祯 来源：丝绸之路 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 先秦 游侠 墨家集团 游侠品格
- 描述：春秋战国之际,社会动荡不安,传统秩序难以维系,社会结构发生了巨大变化,游侠阶层由此应运而生。游侠阶层的侠义以天下之大利为出发点,而同时期的墨家集团,其侠义之举大多只是个体行为。然而,墨家集团的侠义之风却极大地影响了整个游侠阶层,并促进了其后侠士、侠义品格的形成与发展。
- 墨学渊源体系新论
- 作者： 马腾 来源：枣庄学院学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨学 渊源 体系 兼爱
- 描述：:一方面,墨者具有小生产者的矛盾性格,墨学亦具有错综复杂的多重渊源,从墨学之"三表法"可以略见一斑;另一方面,墨学十论虽不乏相互矛盾之处,却以"兼爱"为根本观念统摄起来而形成一个圆融完整的墨学体系.
- 和谐社会建设的墨学渊源
- 作者： 周磊 来源：枣庄学院学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 和谐社会 兼爱 非攻 尚贤 尚同 强本节用
- 描述：中华民族有着优秀的和合文化传统,形成了众多的文化学派。在这些学派中,犹以墨家对和谐思想的体现最为全面、系统和深入。其兼爱、非攻、尚贤、尚同、强本节用等观点,比较全面地体现和阐释了人与人、国与国、国家
- 毛泽东人格理想与实践的墨学渊源
- 作者： 白燕 张敬军 来源：毛泽东思想研究 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 毛泽东 墨学 人格
- 描述：毛泽东思想人格深受墨家文化浸淫, 墨家“兼爱”、“尚贤”、“尚力”、“节用”等基本价值理想在毛泽东的人格理想与实践中都得到体现, 毛泽东思想性格中最具特色的几个方面, 如任侠精神、实践精神以及重质轻文等都可以在墨家人格中找到源头。