器相合之兼爱众生
作者: 潘树仁  来源:职大学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 道  器  兼爱  大同 
描述:中华文化以谈道论德为核心成果,彰显君子圣贤之学,发掘出人禽之别,生生大德体证人类文化永续延绵,科技器物之应用却被人看低,现代人往往埋怨,认为受到传统文化之桎碍。本文从墨家思想出发,引申出道器相合相生之指导性思维。
[0图]钦定四库全书荟要 第275册 子部 墨家类、道家
作者: 暂无 来源:长春:吉林出版集团有限责任公司;深圳:海天出版社 录入时间:2016 文献类型 :图书
描述:钦定四库全书荟要 第275册 子部 墨家类、道家
春秋战国时期墨家道家音乐思想简论
作者: 袁薇  来源:陕西师范大学继续教育学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  非乐  老子  大音希声  庄子  天籁  天乐  道 
描述:音乐则是错误的。“大音希声”是老子音乐思想、音乐艺术所标举的一种最高境界 ,也是作为“”的声音的最完美的音乐。庄子把音乐分作“人籁”、“地籁”、“天籁”三类 ,认为天籁、天乐与是一体的 ,是与天和谐的自然人格的本体。
基督教“圣”与墨家兼爱”:“”与“正义”关系理论的类型学考察
作者: 马腾  来源:外国法制史研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 基督教义  正义论  兼爱  墨家  宗教性  天志  圣爱  历史变迁  墨子  法律 
描述:一、与正义的问题:"宗教与法律"的桥梁宗教与法律的关系问题,伯尔曼曾在《法律与宗教》中第一章指出两者在四个方面的同质性。该书第三章《宗教中的法律》专门讨论了"与法律"的问题,强调两者的紧密联系
基督教“圣”与墨家兼爱”:“”与“正义”关系理论的类型学考察
作者: 马腾  来源:中山大学法学院 录入时间:2016 文献类型 :会议论文
描述:一、与正义的问题:"宗教与法律"的桥梁宗教与法律的关系问题,伯尔曼曾在《法律与宗教》中第一章指出两者在四个方面的同质性。该书第三章《宗教中的法律》专门讨论了"与法律"的问题,强调两者的紧密联系
品味墨家 的层次
作者: 张宝祥  来源:醒狮国学 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:《墨子》:兼相爱,交相利。 “注释”:不分亲疏、远迩、贵贱、贫富,一视同仁地所有的人,互相帮助,互给共赢,同谋福利。 “解读”: 墨子认为社会难以和谐的根源就在于“不相爱”,即“国之与国之相攻,家
墨家
作者: 暂无 来源:国企 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:墨家
仁爱”、“兼爱”之比较研究:以身份观为视角
作者: 李晶鑫  来源:青年文学家 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 仁爱  兼爱  身份 
描述:儒家的"仁爱"强调的推行要依据身份的现实存在,讲究差别等级式的推行;而墨家的"兼爱"强调的推行不应受制于身份的限制,讲究没差别的、普遍的推行。然而的推行既要以身份为基础又要超脱身份的限制。在
仁爱”与“兼爱”:两种不同的和谐文化传统
作者: 朱传棨  来源:武汉大学学报(人文科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 仁爱  兼爱  尚礼  尚义 
描述:儒家仁爱思想与墨家兼爱主张,都是针对春秋战国时期社会失范而提出的救世方略,其宗旨是实现社会和谐。但儒、墨两家的和谐思想内涵和实质是不相同的。儒家仁爱为宗旨的和谐思想是尚礼和谐,是以周礼规范
仁爱”与“兼爱”:两种不同的和谐文化传统
作者: 朱传棨  来源:中国德育 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 社会和谐  兼爱  仁爱  和谐思想  文化传统  墨家  思想价值  公平正义  儒家  宗旨 
描述:儒家仁爱思想与墨家兼爱主张,都是针对春秋战国时期社会失范而提出的救世方略,其宗旨是实现社会和谐。但儒、墨两家的和谐思想内涵和实质是不相同的。儒家仁爱为宗旨的和谐思想是尚礼和谐,是以周礼规范的有序和谐,不具有公平正
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