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- 墨家“和”论
- 作者： 萧鲁阳 来源：中州学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 墨学 和谐
- 描述：墨家思想的整个体系,就是和谐体系。墨家和谐思想,建立在发展经济,分财共义的基础上,他的理论基础是兼爱,实现的关键在正长。墨家和谐思想直接启动了历史上大同思想的诞生,又是大同思想的基本内容。今天提出构建和谐社会,是历史的必然。
- 墨家智慧
- 作者： 王健 来源：科技信息 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 智慧 思想 精神
- 描述：了墨家学说;他也是位大爱无言的圣贤,因为他是整个中国两千年文明历史上第一位站在最底层劳动者和社会弱者的立场上说话的人;他在中国历史上不可或缺,因为他与众多的圣贤一道,展开思想的砥砺和交锋,共同
- 墨家的起源
- 作者： 王始 来源：中央周刊(1939年) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：墨家的起源
- 墨家哲学
- 作者： 暂无 来源：北京大学日刊(第二分册) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：墨家哲学
- 墨子“天鬼”学说的工具理性本质辨析
- 作者： 陈春会 来源：人文杂志 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 天鬼 工具理性 理想社会 爱无等差
- 描述：墨子“天鬼”学说具有浓厚的宗教色彩,但“天鬼”只是墨子解决当时社会问题的工具和采取的一个方法。在天鬼框架下,墨子针对春秋末期的天下大乱和社会政治问题,置立“天志”为最高的价值规范和权威,以重建社会
- 墨子的天、鬼、命观新解
- 作者： 刘奕华 来源：汕头大学学报(人文社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 兼爱 天志 明鬼 非命
- 描述：从墨子的兼爱出发 ,结合中华农业文明的特征 ,阐明兼爱、天志、明鬼、非命之间相辅相成的关系 ,由此得出结论 :天志、明鬼、非命不是单纯的宗教思想 ,同时还充当着墨子施政思想的辅助工具的角色 ;他的天人观是一种顺天有为的天人合一论 ,其思想前后并不矛盾。
- 论墨子“以天为法”的法的本体论
- 作者： 包家新 张清学 来源：西昌学院学报(社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 天 天志 法仪 本体 以天为法
- 描述：“天志”是墨子之法的本体来源,“以天为法”就是以“天志”为“法仪”,“天”是墨子之法的本,“天志”是墨子之法的体,“法仪”是墨子之法的用,“天”、“天志”与“法仪”是本、体、用的关系。“天志”就是
- 论墨子的“天鬼观”非宗教教义
- 作者： 张希宇 张幼林 来源：齐鲁学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 天鬼观 宗教 兼爱 神道设教
- 描述：墨子的"天鬼观"是否宗教教义,墨子是否宗教教主,20世纪的国内外墨学研究者存在很大分歧。由于在墨子的"天鬼观"中并不存在真正意义上的宗教观念,因此"天鬼观"不是宗教,墨子当然也不是创教教主。墨子鼓吹
- 寻求秩序重建：董子与墨子之天比较
- 作者： 于凤辉 来源：苏州大学 录入时间：2016 文献类型 ：学位论文 关键词： 董仲舒 墨子 天 秩序重建 人性论
- 描述：双重意义:意志之天和自然之天。意志之天是其核心意义,但意志之天的性格特征又是通过自然之天显现出来的。而墨子之“天”,其意义较为单一,仅指“天志”。墨子“天志”思想是其诸多主张的依据,在他的思想中,“天