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谈墨子兼爱思想对于构建和谐社会的道德价值
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作者:
顾伟新 徐婷 来源:大家 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 兼爱 伦理基础 应用和谐
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描述:墨子的兼爱互利思想体现了劳动人民质朴、纯真、善良的品性与愿望,是一种弥足珍贵的追求和谐社会的理想.兼爱是一种道德,是一种理想.兼爱的最终目的就是通过道德的作用达到社会和谐的理想.本文分析了兼爱思想对于构建和谐社会的道德价值,并提出了如何将其应用于和谐社会的一些看法.
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略论墨学与公民道德重建
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作者:
刘邦凡 来源:职大学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨学 墨家 公民 道德 建设
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描述:弘扬墨家“兼爱互助”思想有利于当今社会公德的重建;倡导墨家“交相互利”思想有助于当今社会本位利益观之恢复;墨家的“以劳致富”思想有利于当今正确的观念和良好的职业道德之建设;弘扬墨家注重科学与教育的思想有利于当今公民爱科学、重教育观念的形成;弘扬墨家“节用”思想,有利于端正人们的享乐观念。
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“兼爱”对当下道德危机的教化启示
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作者:
韩杰英 来源:科教文汇 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 兼爱 义利关系 道德滑坡
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描述:在市场经济快速发展的同时,我们应当正视公民道德心态畸形,道德行为失范,道德理念淡薄等道德滑坡现象已十分严重,并日益成为制约我国道德文明建设与发展的重大议题。两千多年前的墨家“兼爱”思想对正确处理公民之间的“义利关系”,解决现实中的道德滑坡现象仍有深刻的理论意义和现实意义。
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墨子的理想国
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作者:
徐敏 来源:中国社会科学院研究生院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 诸侯国 理想国 国君 君统 卿大夫 分封制 宗统 三公 武王
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描述:出的空想主义理想国的学说.墨子的这种思想,既开了后世布衣卿相之风,也顺应了中国最后走向统一、建立中央集权的历史发展趋势;墨子为建立治世理想国而提出的一些重要思想,今天仍有值得我们认真研究和深思之处.
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墨子的理想社会评析
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作者:
张维薇 来源:云南师范大学哲学与政法学院 录入时间:2016 文献类型 :会议论文
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描述:墨子,名翟,春秋战国时期鲁国人,我国古代杰出的思想家。以他为代表的墨家学派,曾在中国春秋战国时期思想纷呈、百花齐放的年代占据显赫地位,与儒家学派分庭抗礼,被同称为"显学"。墨子自称"上无君上之事,下无耕农之难",可见他既不是上层统治者,也不是直接从事生产的劳动者,他属于当时社
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墨子理想社会研究
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作者:
黄梁 来源:福建师范大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 墨子 理想社会 伦理基础 治国方略
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描述:理想社会的研究却鲜有发现。本文拟从墨子身世、时代背景出发,以其十大主张为主线,概述墨子关于理想社会伦理基础、国家组建、经济运行、外交设想等理论。文章认为墨子的理想是建立一个以“兼相爱、交相利”为伦理基础,政治上“尚同”、“尚贤”、经济上重视生产,“节用”的完美社会。
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理想与现实的张力——墨子的经济伦理思想及其内在矛盾
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作者:
窦炎国 来源:道德与文明 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 经济伦理 无差等 兼相爱 交相利 生产 节用
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描述:墨子思想体系中包蕴着丰富的经济伦理思想,诸如“无差等”的经济伦理理想,“兼相爱”、“交相利”的经济伦理原则,“生产”、“节用”等经济伦理规范,十分深刻地体现了小商品生产者的理想和追求,然而却与当时
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论春秋战国儒墨道法的救世之道:以孔子、墨子、老子、韩非子为例
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作者:
李怡萱 来源:神州 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 孔子 墨子 老子 韩非子 救世
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描述:春秋战国,社会动乱,诸子言说,百家争鸣。儒墨道法的创始者孔子、墨子、老子、韩非子分别提出了自己对于所处乱世的"救世"方案。孔子"文士的哲学",墨子"侠士的哲学",老子"隐士的哲学",韩非子"谋士
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论春秋战国儒墨道法的救世之道--以孔子、墨子、老子、韩非子为例
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作者:
李怡萱 来源:神州(下旬刊) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 孔子 墨子 老子 韩非子 救世
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描述:春秋战国,社会动乱,诸子言说,百家争鸣.儒墨道法的创始者孔子、墨子、老子、韩非子分别提出了自己对于所处乱世的“救世”方案.孔子“文士的哲学”,墨子“侠士的哲学”,老子“隐士的哲学”,韩非子“谋士
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[0图]群书治要译注 第20册 卷33 晏子 司马法 孙子兵法 卷34 老子 冠子 列子 墨子
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作者:
唐 魏徵 褚亮 虞世南 萧德言 《群书治要》学习小组译注 来源:北京:中国书店 录入时间:2016 文献类型 :图书 关键词: 群书治要 政书 唐代 译文 中国 注释
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描述:《群书治要》,又名《群书理要》,是唐太宗李世民于贞观初年令谏官魏征及虞世南、褚遂良、萧德言等人整理历代帝王治国资政史料,撷取经、史、子中关于修身、齐家、治国、平天下之精要而成的一部资政巨著。上始五帝,下迄晋代,自一万四千多部、八万九千多卷古籍中“采摭群书,剪截淫放”,博采典籍六十五部,计五十余万言,于贞观五年(公元631年)编辑成书。《群书治要译注》对《群书治要》原经文进行字词注释、白话翻译,分为二十一册出版。