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论“爱有差等”与“爱无差等”:儒家“仁爱”与墨家“兼爱”思想比较研究
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作者:
杨学梅 来源:河南科技大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 仁爱 兼爱 爱有差等 爱无差等
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描述:的梳理和阐述。首先是从社会历史基础,理论产生的渊源和阶级基础三方面对儒墨两家思想提出的背景进行了概括,从这一部分也可以总结出儒墨两家之所以提出不同的爱人思想的原因;其次是阐述了两家思想的内涵,儒家的“爱有
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徘徊于传统与反传统之间-论《射雕英雄传》对墨学传统的继承与反思
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作者:
黄萍 来源:漳州师范学院学报(哲学社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 金庸 墨学 传统 反传统
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描述:徘徊于传统与反传统之间-论《射雕英雄传》对墨学传统的继承与反思
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徘徊于传统与反传统之间:论《射雕英雄传》对墨学传统的继承与反思
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作者:
黄萍 来源:漳州师范学院学报·哲学社会科学版 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 金庸 墨学 传统 反传统
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描述:金庸的武侠小说充满着传统文化的气息,并且介于传统与反传统之间,体现了金庸对传统文化的独特理解。从墨学传统的角度,以洪七公、丐帮、江南七怪等个体或集体艺术形象的分析为基础,深入阐释了《射雕英雄传》中所体现的墨学传统与反墨学传统的文化特色。
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什么是“侔”与“侔”是什么——论逻辑学界所谈之“侔”与《墨辩》之“侔”
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作者:
何洋 来源:海南师院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: “侔” 《墨辩》 逻辑学 温公颐 新判断 三段论 墨家 证明方式 白马 沈有鼎
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描述:什么是“侔”与“侔”是什么——论逻辑学界所谈之“侔”与《墨辩》之“侔”
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天志鬼神皆人意:从墨子《天志》、《明鬼》看其鬼神论思想的实质
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作者:
庞家伟 王丽娟 来源:甘肃高师学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 天志 鬼神 兼爱 非命 人意
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描述:墨子在儒、道等先秦诸子淡化鬼神的春秋战国时代,大谈天志鬼神,是有其内在实质的。鬼神论思想其实是社会动荡转型时期实现墨子兼爱、非命理想的政治策略,这种思想不同于一般意义上的宗教迷信,其最终的落脚点是世俗民众。他的天意鬼神实质就是民众意愿。
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再论墨子的教育思想以及对我国职业教育的重要启示
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作者:
张幼林 陈明元 来源:职大学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子教育思想 当代职业教育 先进教育理念 科学发展观
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描述:墨子的教育思想系统完整,特色鲜明:他以培养"兴天下之利,除天下之害"的兼士作为教育目的,提出了全民教育、法治教育、以教行义、环境育人等先进的教育观念;他确定的教育内容包括政治道德、科学知识、军事知识和逻辑知识。墨子被学界称作在我国率先实行职业教育的第一人。为了更好地促进我国当代职业教育的发展,可以从以下方面借鉴墨子的教育思想,树立先进的职业教育理念:正本清源,理清教育目的,现代职业教育的宗旨要符合科学发展观的要求;借鉴墨子综合能力教育思想,树立素质教育的先进观念;打造高素质的职业教育师资队伍,编制符合发展社会主义市场经济需要的教材、教案,改善教育环境,尽快建立科学的考核评价机制。
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论墨子思想对加强高校学生干部队伍建设的启迪
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作者:
齐昊 来源:社科纵横(新理论版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子思想 学生干部队伍建设
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描述:本文通过对墨子思想的学习与借鉴,提出了加强高校学生干部队伍建设的三点建议:一是学工人员要借鉴和发扬墨子的"兼爱"思想,包括学工人员在学生干部队伍建设过程中要充分的理解和借鉴墨子的"兼爱"思想,要教育
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墨子和谐思想研究(笔谈):墨家和谐世界观的理论创新
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作者:
孙中原 来源:黄河科技大学学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子 墨学 和谐思想 意义
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描述:墨子是我国春秋战国时期的著名思想家、政治家、军事家。其“兼爱”、“非攻”、“尚同”、“尚贤”、“节用”、“节葬”等一系列思想主张,勾勒了他的和谐社会理念,反映了我国自古以来劳动人民对美好社会的热切渴望和不懈追求。其中,“兼爱”与“非攻”是墨子思想的核心内容.是墨家社会政治思想的中心思想。因此,重新诠释墨子和谐价值观及其伦理思想,对于我们构建和谐人际、和谐国家、和谐世界将有着极其重要的现实意义和长远的历史意义。
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墨子思想与当代中国社会经济政治发展论要
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作者:
朱传__ 来源:华中理工大学学报(社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 当代 经济 发展 政治思想 政治 中国
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描述:墨子思想与当代中国社会经济政治发展论要
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爱与正义关系理论研究:以“圣爱”与“兼爱”为类型
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作者:
马腾 来源:中山大学法律评论 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 爱与正义 基督教 圣爱 墨家 兼爱
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描述:在宗教与法律的关系问题中,爱与正义之关系是关键的桥梁。在各种关于"爱"的理论中,基督教"圣爱"与墨家"兼爱",均典型地体现了从"爱"到"正义"的理论路径——爱要求正义,超越正义,完成正义,从中展现了爱与正义的紧密关系。这两种理论类型的本质差异主要体现为人文与宗教混合性与宗教性、整体性与层次性、原则性与规则性的区别。通过不同理论类型阐述爱与正义的关系,一方面揭示了宗教性的爱更具有扩张力和绝对性,虽然其规则性不利于爱对正义的超越,却依赖律法为载体而更具有传承与发展的生命力;另一方面,爱与正义之间不但需要紧密结合,而且需要爱的层次化来整合对称平衡与层次协调之结构,具体制度正义的构建是完成从爱到正义的必由之路。