历史上的呼应:《墨经》与古代欧洲的力学思想
作者: 雷恩 马深孟  录入时间:2016 文献类型 :会议论文 关键词: 《墨经》  古代欧洲  力学思想 
描述:在欧洲传统中,力学科学起源于对实用知识的反思,特别是对那些产生与预期值相反的结果的装置的反思。西方力学的这种起源突出地反映在欧洲最早的力学著作亚里士多德的《力学问题》中。因此,本文简要论述了欧洲力学的起源,进而提出问题:到何种程度《墨经》中的部分可以作为证明是一种相似发展的材料。
墨经》辩论术的一个问题——兼与谭戒甫、高亨先生商榷
作者: 李景春  录入时间:2016 文献类型 :会议论文
描述:一问题的提出谭戒甫先生撰《墨辩发微》和高亨先生著《墨经校诠》都是在一九五八年出版的,内容都叙述了墨家的关于形式逻辑应用《墨经》部分。在《墨辩发微》的上经校释九十二条至九十六条及下经校释第一条,即《墨经校诠》的经上九十四条至一百条及经下第一条,所提的主要是有关形式逻辑在辩论上应用的部分——辩论术的部
冯澂的《墨经》研究与晚清“西学中源”说
作者: 陈珂  来源:中国科学技术大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 冯澂  《墨经》  “西学中源”  墨学研 
描述:晚清,在“西学中源”说思潮的影响下,中国学者们纷纷钻研古籍,希望能够在中国流传下来的古籍中找到西方自然科学理论的源头。如《周髀算经》、《淮南子》、《易经》、《墨经》、《管子》等传统典籍成为了学者们
“尚质尚用”—《墨经》和《考工记》中的功能主义思想研究
作者: 马华  来源:昆明理工大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文 关键词: 墨经  考工记  功能主义 
描述:分析研究,这些论述的深度和广度大都停留在认识现代主义中的功能主义,并未从中国造物思想中去阐述功能主义设计思想的本质。本文从中国传统的手工艺著作《考工记》和哲学著作《墨经》为基石,论述关于中国古代
墨经》的科学思想及其现代意义研究
作者: 李善瑛  来源:人民大学 录入时间:2016 文献类型 :学位论文
描述:,运用的科学检验方法和标准有“三表法”和“察明故”等都具有重视实际生活经验的特征。第四章:“《墨经》数学思想的主要内涵”。《墨经》中对数学知识的记载以几何学内容最为丰富,包括点线面体的定义及相互
墨子“尚同观”与涂尔干“社会团结观”之比较:基于管理伦理的视角
作者: 康蕾  来源:唐都学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  尚同  涂尔干  社会团结  管理伦理 
描述:墨子与涂尔干一个明显的思想共鸣是对于社会群体的认识和提倡。两者都强调了人与人之间结成协调一致的组织关系的必要性,但在如何维护组织关系方面却存在不同。在以往对墨子思想的剖析中,许多研究者仅仅针对墨子尚同观念进行整体性的释义,而墨子的尚同思想可以从行为尚同观和道德尚同观两个层面进行解读。在与涂尔干的社会团结理论进行比较分析后发现:涂尔干所倡导的团结基于并囿于行会制度的规范,而墨子更勇于追求基于道德认同的团结。中西方"观社会"的不同视角或将管理伦理带入更深的思考。
墨子伦理思想在现代企业经营管理中的经济价值
作者: 詹正发  来源:集团经济研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 春秋战国  墨子  公元前  社会活动家  经济价值  企业经营管理  伦理思想  先秦时期 
描述:“天下无人,子墨子之言犹在”“吾言足用矣,含吾言而革思者,是犹含获而拾粟也。以其言非吾言,是犹以卵投石,尽天下之卵,其石犹是也。”踌躇满志,傲视天下者,何许人也?子墨子,姓墨名翟,春秋战国之际鲁阳人(今河南省鲁山县),生于公元前面480年,卒于公元前589年,中国先秦时期著名的思想家和社会活动家,[第一段]
墨子伦理思想在现代企业经营管理中的济价值
作者: 詹正发  来源:集团经济研究 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:墨子伦理思想在现代企业经营管理中的济价值
先秦“农与工肆之人”的职业理想——墨家科技伦理思想论略
作者: 杨建兵 陈绍辉 汤春燕  来源:青海师范大学学报(哲学社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 理性  务实  巧  拙  生死两利 
描述:先秦诸子中唯墨子崇尚科技。墨家是以“农与工肆之人”为主体的思想家、实践家群体,墨者以“功利”论“技术”,却未走向“功利技术主义”。墨家科技伦理思想是在生产劳动和技术实践中凝结而成的实践理性,其核心内容包括“崇尚理性,求真务实”的科学精神、“利于人谓之巧,不利于人谓之拙”的“技术功利论”以及“生死两利”的生态伦理精神。在当下国学复兴和崇尚科技的背景下,挖掘墨家科技伦理思想具有现实价值。
功利主义视域下墨家与密尔伦理思想之比较
作者: 左少杰  来源:昭通学院学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 功利  功利论  正义  墨子  密尔 
描述:中国古代的墨家和近代密尔对功利论伦理学的贡献是有目共睹的,两者分别根据自己所处的年代,创造出适合时代需要的伦理学思想。前者的"人之所欲"有着规定性的对象,即"必需"和"实用"的东西;后者的"快乐"作为"幸福"的条件之下的对象则极为丰富,即只要是"快乐"的都是好的、善的。在道德制裁上,前者利用外在的"天鬼"观念来阐发;后者运用内在的"良心"来说明。前者的伦理出发点是"天下之利";后者的出发点乃"个人利益"。然而,在跨越几千年的时间里,两者都看到了情感在人的道德行为中的支撑作用。