为善除恶 惟光明故:试谈墨子、侠与当今生活中的侠文化
作者: 曹洁  来源:百姓生活(下半月) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 侠文化  武侠小说  墨家思想  金庸  墨子  理想  光明  意识形态  圣火  生活中 
描述:在两千多年前,也正是由于这来自普通众生的生活,使那些传奇的人物,用其生的经历为人们勾勒了个光亮美好的理想未来在金庸先生的小说《倚天屠龙记》中,明教徒所咏诵的经文是这样写的:"焚我残躯,熊熊圣火
为善除恶惟光明故一一试谈墨子、侠与当今生活中的侠文化
作者: 暂无 来源:百姓生活(下半月) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:为善除恶惟光明故一一试谈墨子、侠与当今生活中的侠文化
者杜老写“墨子与墨经” 史学家杨荣国撰“谭嗣同哲学”
作者: 暂无 来源:读书杂志 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 史学家  墨子  社会主义改造  哲学  过渡时期  材料分析  写作  谭嗣同  电影剧本  抗战 
描述:经济学家许涤新在抗战和解放战争时期写作颇勤,解放后仍在百忙之中抽空著书。最近年半以来致力于“我国过渡时期国民经济的分析书的写作,连假日休息也牺牲了。这书运用丰富的材料分析了社会主义经济
墨子从生产和“民利”出发的思想试论——兼谈对郭沫若贬观点的不同看法
作者: 阳正太  来源:西华师范大学学报(哲学社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:》)。《吕氏春秋·尊师》也说:“孔、徒属弥众,弟子弥丰,充满天下”。墨子是我国古代社会的位伟大思想家,研究他的思想的可靠史料是《墨子》这部著作。通观这部著作,其中贯串着个基本观点,那就是“强乎耕稼树艺”,“强乎纺绩织红”,以“兴天下之利”。即是努力发展生产,关注百姓利益。这个基本观点贯串在
仁爱、兼爱与博爱:儒、伦理文化与基督教伦理文化比较
作者: 张少恩 孙秀芳 田会轻  来源:贵州社会科学 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 仁爱  兼爱  博爱  超越  差等之爱  宽博 
描述:仁爱、兼爱与博爱分别作为轴心时期儒、、耶思想体系的核心观念,三家思想在追求和平、注重践行等方面具有内在的致性,然而从其各自特性上分析,三家之爱在基本立足点、发生逻辑、爱的超越性等方面上又有各自
先秦诸家“尚贤”主张之比较 以儒、法、道、四家为例
作者: 郎济杰  来源:企业家天地 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 尚贤使能  孔子  儒家  选拔人才  先秦时期  墨子  主张  韩非子  重要性  亲亲 
描述:先秦时期是中国历史上社会动荡的时期,诸侯各国为求发展壮大,纷纷意识到了人才的重要性,并四处招徕贤士。儒、法、道、是先秦时期最具代表性的学派,基于本学派的理论,各自推出了"尚贤"之说,对当时的社会发展起到了推动作用。
《墨子》《庄子》《韩非子》说诗、引诗之衡鉴——兼论战国时期儒家诗学思想
作者: 叶文举  来源:安徽师范大学学报(人文社会科学版) 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 《墨子》  《庄子》  《韩非子》  说诗  引诗 
描述:《墨子》、《庄子》、《韩非子》作为战国不同时期儒家的代表著作 ,它们说诗、引诗反映了儒家的诗学思想 ,以及《诗》被接受的状况。战国时期儒家对《诗》基本上保持了抨击的姿态 ,且越来越强烈 ,这种态度从反面也说明了《诗》在战国时期的影响越来越深广 ,这是儒家《诗》经学化演进轨迹另形式的表现
部利用方言疏证《墨子》的成功之作-评萧鲁阳教授《墨子元典校理与方言研究》
作者: 李慧玲 李正辉 吕友仁  来源:平原大学学报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 方言  疏证  墨子 
描述:眾所周知,在學研究中有兩個難題:個是墨子的里籍問題,個是《墨子》書的艱澀難懂問題。令人高興的是,蕭普陽教授《墨子元典校理與方言研究》書,在吸收前賢時彥研究成果的基礎上,把這兩個難題都解決得相當出色,從而把學研究提高到個新階段,這實在是件值得大書特書的喜事。
令社会局 件 为据呈报私立尚贤小学呈请改名私立尚贤堂小学准予备案由(附原呈)
作者: 暂无 来源:上海市政府公报 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文
描述:令社会局 件 为据呈报私立尚贤小学呈请改名私立尚贤堂小学准予备案由(附原呈)
[0图]无求备斋墨子集成 1-2 墨子 诘 墨子治要 墨子节录 墨子节钞 墨子校定
作者: 严灵峰辑  来源:成文出版社 录入时间:2016 文献类型 :图书
描述:无求备斋墨子集成 1-2 墨子 诘 墨子治要 墨子节录 墨子节钞 墨子校定