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墨家与毕达哥拉斯学派科学教育之比较: 作者： 殷朝晖 来源：广西社会科学 录入时间：2016 文献类型：期刊论文 关键词： 墨家　　毕达哥拉斯学派　　科学教育; 描述：对墨家与毕达哥拉斯学派的科学教育实践作了简要的回顾和评述 ,并通过对二者科学核心思想和科学教育组织形式的比较 ,探讨了二者对后世科学发展影响的差异。

基于论证结构视角的墨子“譬”式研究: 作者： 林泽楷 来源：广西社会科学 录入时间：2016 文献类型：期刊论文 关键词： 譬式论证　　墨子　　价值观　　论证结构; 描述：“譬”的理论多为中国逻辑史所注目,其作为推理的形式或“说”的种类而被谈论,然须区分“譬”的修辞学义与逻辑学义。墨子在谈说论辩中,提出或反驳主张皆有以通过引入譬或新解譬的方式进行,故“譬”具论证说理的效用,将“譬”纳入论证结构中讨论是可行的。又,譬式论证的结构为:主张+譬喻。依《墨子》,设譬的目的是证成主张,其精心拣挑之譬即带价值取向,以墨子的价值观为规则,譬得以过渡到墨子的主张。墨子的价值观伴随着其谈说论辩的始终,证明墨子譬式论证不是一种“空架子”的逻辑。

假设连词"騫"、"即"使用情况研究——兼考《墨子·备城门》以下诸篇的成书时代: 作者： 张国艳 来源：广西社会科学 录入时间：2016 文献类型：期刊论文 关键词： 居延汉简　　假设连词　　"節"　　"即"; 描述：虽然"节"和"即"可以相互通假,但它们之间的通假只发生在实词层面;在虚词层面,它们存在着不同.居延汉简假设连词只用"即",不用"节".假设连词记作"节"是秦国方言的特点,而"即"是六国方言中使用的字.汉以后的文献中书写简单的"即"取代了"节"節.

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