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- 欲求与秩序：寻求在墨家思想根底的人性把握
- 作者： 冈本光生 来源：职大学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 兼爱 尚同 欲求 秩序
- 描述：墨家认为,人是追求实现自己欲求的能动性的存在,秩序不否定却利用这个欲求而得以形成。於兼爱论在追求"利"的过程中,通过"利"的交换形成秩序。於尚同论在追求"义"的过程中,通过对上位者"调谐"形成秩序
- 选立正长、尚同一义:墨子政治秩序观论析
- 作者： 刘学斌 来源：西部学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 政治秩序 政治秩序观
- 描述：,并以之作为政治秩序的起点。进而,由社会摆脱无序建立秩序的需求出发,论证了一个以天子为核心的庞大、复杂的国家体系的必要性和合理性。最后,设计了一条在国家主导和控制下,由下到上逐级尚同一义,以统一人们的思想、行动进而形成和维护政治秩序的路径。
- 墨翟兼爱互利、尚同尚贤、节用节葬的社会政治观
- 作者： 徐大同 来源：政治思想史 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 兼爱互利 尚同尚贤 节用节葬 政治观
- 描述：认为没有强有力的国家就无法做到兼爱互利、实现众利,因而主张尚同尚贤,即建立中央集权君主专制的国家制度,并选贤任能。他认识到统治者是否节俭的政治意义,从小生产者的利益和愿望出发,批判统治者奢侈无度的行为和儒家厚葬久丧的思想,主张节用节葬。
- 浅析墨子兼爱思想在当代社会的借鉴意义-从“非攻、尚贤、尚同”着眼
- 作者： 殷柏玲 来源：俪人(教师) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 尚贤 尚同 政治
- 描述：墨家思想包括以兼爱为核心的非攻、尚贤、尚同、节用、节葬等十个主张.本文从兼爱在政治层面表现出来的非攻、尚贤、尚同三方面着眼,从政治建设视角出发,分析其在当代社会借鉴意义.
- 天道兼爱，尚同节用：社会运行的一体化理论
- 作者： 郑杭生 胡翼鹏 来源：社会科学杂志 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：天道兼爱，尚同节用：社会运行的一体化理论
- 华夏天竺 兼爱尚同——关于印度作家与中国文化关系的对话
- 作者： 季羡林 郁龙余 来源：深圳大学学报(人文社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 印度 中印文化 华夏
- 描述：本文是我国著名学者季羡林先生和我校郁龙余教授为《梵典与华章:印度作家与中国文化》一书以“对话”方式所作的卷首语。季先生虽已94高龄,而且住院疗养,但仍思维敏捷,笔耕不止,每日可写2000字。在这篇《对话》中,他重申了自己的一些基本观点,还提出了许多新的真知灼见。让我们再次感受到了当代思想学术重镇的堂正和深厚。本刊征得作者同意,予以全文刊出,以飨广大读者。
- “尚同”平议
- 作者： 崔际银 来源：河北师范大学学报(哲学社会科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 尚同 文同 武同 社会心理
- 描述：“尚同”之名，出自先秦墨家，但作为一种观念，则为当时儒、道、法、名、农诸家所共有，只是具体操作方式、企求达到的目标不尽相同。秦汉而后，“尚同”演变为带有浓厚中华文化特征的普遍社会心理，且因各自利益所
- 墨子的尚同思想
- 作者： 王文政 来源：辅大中研所学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 兼爱 非攻 尚同 天志 尚贤
- 描述：墨子视战国为一乱象，因而主张兼爱、非攻、尚同等诸说。然而墨子忽略了兼爱是一道 德思想， 而尚同则属政治社会制度。要求政治中的道德可，同时也是必需。但期待兼爱借由 法治来实现则势与其兼爱思想违背o 因道德、与法治本属两个层次。墨子忽略了这个问题， 将 使其向同思想、於实践上有了局限。
- 墨子“尚同”学说解析
- 作者： 吴兴宇 来源：凯里学院学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 尚同 君主权力 共享社会
- 描述：墨子的"尚同"论述,并不是倡导绝对的王权统治和专制主义。因为"尚同"学说主张的君主权力,理论上仅属于"人人劳动,财富共享"社会的、全身心为民众谋福利、把民众当作父母侍奉的模范君主,而这样的君主只存在于虚幻与空想之中。