墨子文化研究特色库

相利与行义:无可弥合的裂缝——对墨子义利观的一种探讨: 作者： 童谨 来源：青海师专学报 录入时间：2016 文献类型：期刊论文 关键词： 行义　　相利　　天下之利　　个人利益; 描述：通过分析墨子伦理思想中的义与利的含义 ,结合对墨子的社会制度思想的考察 ,揭示出墨子伦理思想在行义与相利的结合问题上的内在矛盾。

“重义轻利”与“兼爱互利”：以义利为视角管窥儒墨之和谐观: 作者： 萧伯符钟婷 来源：中南财经政法大学法学院；法史学专业 录入时间：2016 文献类型：会议论文 关键词： 儒家思想　　墨家思想　　道德法律　　人际关系; 描述：的理想的社会生活境界。《中庸》有云：“和也者，天下之达道也。”又云：“致中和，天地位焉，万物育焉。”自古及今，人类都在设计并努力实践着这种“和”的境界。不论是人与自然的和谐发展，还是人与人的和睦相处，直至个人与家、国的和同一体，整个国家的经济、政治、文化都期望在和谐的状态中运转和发展。

先秦“农与工肆之人”的职业理想——墨家科技伦理思想论略: 作者： 杨建兵陈绍辉汤春燕 来源：青海师范大学学报(哲学社会科学版) 录入时间：2016 文献类型：期刊论文 关键词： 理性　　务实　　巧　　拙　　生死两利; 描述：先秦诸子中唯墨子崇尚科技。墨家是以“农与工肆之人”为主体的思想家、实践家群体,墨者以“功利”论“技术”,却未走向“功利技术主义”。墨家科技伦理思想是在生产劳动和技术实践中凝结而成的实践理性,其

墨子的“兼爱”和实利思想: 作者： 刘节 来源：学术研究 录入时间：2016 文献类型：期刊论文 关键词： 墨子　　孔子　　墨学　　兼爱　　墨家　　文化水平　　出发点　　思想　　天志　　实利; 描述：荀子說:“墨子蔽于用而不知文”。又說:“墨子有见于齐,无见于畸。”这两段話,把墨学的精义說到了,同时也把墨学的毛病說出来了。孔学自然是既精到又圓融广大,但忽視群众的文化水平,不从具体的实际問題着手;所标榜的“仁”,不能使人人都做到。墨子刚刚来补充孔子这一缺点,所以总是拿一般問題作出发点,来齐一群众的行动,向一个比較簡单、容易见功效的目标前进。墨学所談的,总是最普遍而又是最切要的实际問題,不十分作精細的分析。孔子的意思,先要教大家都做好人,然后才有好国家。墨子則訣为先要有一个好国家,然后每个人才有做好人的机会。孔学的出发点是家族,但要求每个人行为先有一定的准則,才能出现好家族。墨学的出发点是社会,先要把这个社会控制住了,善人才能畅行其善政。墨子的切要問題有三个,他名之为“三患”。这“三患”就是:

兼爱利他擦亮使命：2012岁末写给中国企业家们: 作者： 李勇 来源：卓越管理 录入时间：2016 文献类型：期刊论文; 描述：掩卷2012，这一年，发生在中国企业界那些如春草般鲜活的成长、那些被秋霜浸染却不屈不挠的逆势飞扬，那些波谲云诡、那些风云激荡，一件件、一幕幕，仍挥之不去、过目不忘。欢喜与忧虑交织、进步与遗憾并行

兼爱利他擦亮使命：2012岁末写给中国企业家们: 作者： 暂无 来源：现代企业教育 录入时间：2016 文献类型：期刊论文 关键词： 企业家们　　中国　　利他　　兼爱　　企业界; 描述：掩卷2012，这一年，发生在中国企业界那些如春草般鲜活的成长、那些被秋霜浸染却不屈不挠的逆势飞扬，那些波谲云诡、那些风云激荡，一件件、一幕幕，仍挥之不去、过目不忘。

墨子兼爱交利思想简论: 作者： 黄忠晶 来源：江南大学学报(人文社会科学版) 录入时间：2016 文献类型：期刊论文 关键词： 墨子　　兼爱　　交利　　矛盾　　; 描述：兼爱、交利思想是墨子社会思想的核心,是他解决社会问题的主要办法。这一思想落到实处就是个人、家族、国家之间不分彼此。赞同这一主张的应该是那些弱势人群、少数民族、贫困人口、地位低下者和相对缺少知识的人

试析墨家兼爱兼利的法律观: 作者： 张晓光 来源：信阳师范学院学报·哲学社会科学版 录入时间：2016 文献类型：期刊论文 关键词： 墨家　　法律观　　兼爱兼利　　立法原则; 描述：墨子和以他為代表的墨家，適應當時公佈成文法的社會發展大趨勢，在他們“兼相愛、交相利”的主體思想構架下，站在“賤者”、“弱者”、“貧者”等下層勞動者的立場上，通過展開對維護“貴者”、“強者”、“富者

上页 1 2 ... 158 159 160 下页