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- 《墨经》中“谓”的含义
- 作者： 刘湘平 来源：中国社会科学文摘 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：《墨经》中“谓”的含义
- 论《墨经》中“谓”的含义
- 作者： 刘湘平 来源：船山学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 后期墨家 墨经 谓 报
- 描述：名词,指的就是"报"的内容。后期墨家在坚持"以报释谓"的基础上,在名学论域中对"谓"进行了更为细致的划分。他们对"谓"概念的理解和探讨,实际上是对墨子"察实分物而有名"进而"用名"的名学主张的提炼和深化。
- 析《墨经》当出后期墨家之手
- 作者： 姜宝昌 来源：武汉大学学报(人文科学版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 《墨经》 后期墨家 《墨子》 墨辩
- 描述：关于《墨经》作者问题，胡适和冯友兰都认为是“后期墨家”的作品，所谓墨辩六篇大致出于后期墨家之手，这为学界较普遍认同。但反对之声，即坚执《墨经》为墨翟自著的文章时或见到。其原因之一，没有就《墨经》所述
- 后期墨家名实观初探
- 作者： 马赛 来源：毕节学院逻辑、语言与认知研究中心 录入时间：2016 文献类型 ：会议论文 关键词： 后期墨家 名实观 概念
- 描述：在我国先秦逻辑史中,对名实观的研究比较成熟、完善的当属后期墨家。他们在继承了墨子和公孙龙的名实观后,对名实观的研究更加详细而深刻,完全可以同西方逻辑媲美。
- 墨子与水:非禹之道也,不足谓墨
- 作者： 靳怀堾 来源：中国三峡 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 墨家 兼相爱 中华民族 大禹治水 交相利 兼爱 精神 儒家学说 孟子
- 描述：墨子所创立的墨家学说与孔子创立的儒家学说在百家争鸣的先秦时期冠盖群说,并称显学,甚至一度抢了儒家的风头。难怪孟子会酸溜溜地说:"杨朱墨翟之言盈天下。天下之言,不归杨,则归墨。"可见墨家在战国时期
- 墨子与水:非禹之道也,不足谓墨
- 作者： 靳怀堾 来源：中国三峡（人文版） 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：墨者的精神教主 墨子出身平民.相伟他制作的木鸢,能在天上连续飞三天三夜不落地,与同时代的鲁班不相上下. 墨子的思想源头可追溯到大禹.
- 墨子与水：非禹之道也，不足谓墨
- 作者： 靳怀堵 来源：中国三峡(人文版) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：墨子与水：非禹之道也，不足谓墨
- 对等互报:墨子兼爱伦理的价值准则与现代意义
- 作者： 刘刚 来源：职大学报 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 兼爱 对等互报 现代意义
- 描述：对等互报是墨子兼爱伦理思想的价值准则与动力机制。首先,墨子对当时所处社会的现实矛盾与冲突作了两个层次的区分:社会失序属于政治学范畴,道德沦丧属于伦理学领域,而它们都与恶性循环的回报方式密切相关。其次
- 后期墨家形而上学研究
- 作者： 沈顺福 来源：管子学刊 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 后期墨家 形而上学 知识论 本体
- 描述：后期墨家指墨子》中的《经上》、《经下》、《经说上》、《经说下》、《大取》和《小取》等六篇所构成的一种学派。在这些文献中,思想家们通过端、体、故等范畴的属性,揭示了本体的特征:基础性、原始性和不可知
- 后期墨家形而上学研究
- 作者： 沈顺福 来源：复印报刊资料(中国哲学) 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文
- 描述：后期墨家形而上学研究