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- 第五届墨学国际研讨会简述
- 作者： 墨炎 来源：文史哲 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 北京 中国 国际研讨会 国防 会议 领导 费孝通 墨学 墨子 任继愈
- 描述：第五届墨学国际研讨会简述
- 全国首届墨子学术研讨会纪要
- 作者： 陈朝晖 来源：文史哲 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 墨家 逻辑学 儒家 功利主义 劳动人民 文明史 思想家 伦理观 传统文化
- 描述：由山东大学与滕州市联合主办的全国首届墨子学术研讨会暨墨子学会成立大会于1991年6月4日至6日在墨子故里山东滕州市召开。来自全国28个省市大专院校、科研及出版单位的120余位专家学者参加了会议,提交
- 《墨经》与语言学
- 作者： 姜宝昌 来源：文史哲 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨经 语言学
- 描述：狭义的《墨经》指《经上》、《经下》、《经说上》、《经说下》四篇而言。如所周知，《墨经》是我国先秦时代科技成就的光辉记录，其内容涉及认识论、逻辑学、几何学、光学、力学、心理学、经济学等方面。此外《墨经
- 墨家何以名墨
- 作者： 周乾溁 来源：文史哲 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家 墨子 儒墨 学派 儒家 孟轲 刑名 墨翟 孟子 代表
- 描述：九流十家,家各有名。其名何义?除墨家外,大都有了定说。“墨”义为何?前人也曾有所探讨,如诋毁说,就受到人们的重视。主此说的可以刘节氏为代表,在《辨儒墨》(见所著《古史考存》)文中阐述了他的观点。认为
- “三墨”学说与楚国墨学
- 作者： 高华平 来源：文史哲 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 墨家 先秦诸子 “三墨” 楚墨
- 描述：韩非子将先秦的墨家分为三派，即人们所谓“三墨”。但何谓“三墨”，历来众说纷纭。细致考察先秦墨学的发展，可以看出并不存在固定不变的所谓“三墨”，墨学在不同的发展阶段存在着不同的特点。同样，不同时期的墨
- 墨子的思想与墨者集团
- 作者： 楊向奎 来源：文史哲 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨子 墨家 君子 庄子天下篇 功利主义 吕氏春秋 思想 孔子 战国 集团
- 描述：(一)墨子的身世关于墨子的国别和年代全曾经有过爭論,他的原籍是宋国人,后来長时期住在魯国。宋国有墨台氏,通志氏族略引文和姓纂曾经说: 墨氏……本墨台氏……后改为墨氏……战国时,宋人墨翟著书号墨子。这一种说法很有道理,一直到南北朝时还有姓墨台者。史記殷本纪记載殷后有目夷氏,广韵“夷”字
- 墨家的传《诗》版本与《诗》学观念：兼论战国《诗》学系统
- 作者： 郑杰文 来源：文史哲 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨家 传《诗》版本 《诗》学观念 《诗》学系统
- 描述：引《诗》,遵循着“以《诗》为史”和“以《诗》为训”的《诗》学观念,论《诗》时没有“以《诗》为教”的《诗》学观念;这与儒家解《诗》论《诗》时所奉行的“以《诗》为教”的《诗》学观念不同。由此可以看出,与
- 谈谈《墨经》的研究
- 作者： 杨向奎 来源：文史哲 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨经 世界科学 乾嘉学派 墨子 高亨先生 梁启超 数学 近代科学 章太炎 汉代
- 描述：《墨子》一书,尤其是《经上》《经下》《经说上》《经说下》4篇乃中国以及世界科学之瑰宝,人类之光辉,但因其文字之深奥以及有关数学、力学各方面成就之难于通晓,以致两千年来沉埋无治理者,原文凌乱失误处多,不能卒读。所以高亨教授在《墨经校诠》自序中说,“墨经自汉代以来就没人重视,没人钻研,没
- 墨学研究方法的近代化历程
- 作者： 郑杰文 来源：文史哲 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 墨学 研究方法 近代学术
- 描述：近现代墨学研究取得了很大成就，其重要原因之一是墨学研究方法的逐步近代化。清儒治墨用书证法，并将这一传统方法发展到顶峰。梁启超始尝试运用西学论著结构形式来阐述墨学义理，但其论述方式仍为传统书证归纳式
- 上博楚简《鬼神之明》鬼神论与墨家世界观研究
- 作者： 李承律 李继征 来源：文史哲 录入时间：2016 文献类型 ：期刊论文 关键词： 上博楚简 《鬼神之明》 墨家 鬼神论 世界观
- 描述：上博楚简《鬼神之明》的主题和讨论的核心在于鬼神的"明知能力"。从方法论看,是从鬼神赏罚论的观点论证鬼神明知的问题。关于鬼神明知论,《鬼神之明》的基本立场是兼有部分肯定、部分否定的"折衷立场"。这与今本《墨子》所见关于鬼神明知及赏罚能力的三种立场(完全肯定、完全否定、怀疑)不同,是《鬼神之明》所特有的。中期到末期的墨家世界观以天、鬼、人三层世界观为特征,即以天上世界、鬼神世界、人间世界三层结构来认识世界。三层世界观将关于天与鬼神的个人宗教信仰、三利思想、国家统治论、天人相关论全部包容在内,成为墨家思想的根基。到了墨家末期,墨家内部出现了对鬼神明知及赏罚能力深表怀疑的情况,不同的是,《鬼神之明》并非只是单纯怀疑,还鲜明地提出了"鬼神不明"这种新的学说。如果墨家内部已承认鬼神不明,个人层面上的宗教信仰、中期之后学派层面上的墨家几乎所有的理论、国家层面上基于尊天事鬼的统治论及天人相关论,就有可能从根本上发生动摇。所以《鬼神之明》虽是战国时期由墨家一派形成的文献,但今本《墨子》被编纂时,必然要排除《鬼神之明》。这样也就从理论上为墨家为何从秦汉之际的历史舞台上突然消失,提供了一个原因。