墨家“论”的哲学探析
作者: 沈尚武  来源:兰州学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨家  “交利论”  “善少恶多”  主体间性 
描述:论”是墨家思想的内在根据。本文主要探讨了墨家的“论”,分析出“论”中的来源及的标准性。“论”的人性论基础是“善少恶多”,“论”具有主体间性特征,同时“论”又是现代市场经济思想的萌芽。
墨子“先质后文”的文化观
作者: 孙慧明  来源:兰州学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  先质后文  文化强国  中国梦 
描述:墨子"非乐"曾招致儒家"蔽于用而不知文"的批评。西汉经学家刘向为墨子正名,把其文化观概括为"先质后文",即先满足人民的基本物质需求,然后再从事文化活动。"先质后文"不等于"重质"、"废文"。"先质
墨子“杀盗非杀人”的法律价值分析
作者: 聂长建 李国强 徐鸿  来源:兰州学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 事实判断  价值判断  涵摄  逻辑  法律 
描述:杀盗非杀人是价值判断而非事实判断,是法律命题而非逻辑学命题,从逻辑学的角度来批判这一命题犯了方向性的错误。这一命题并非否认盗是人这一逻辑问题,而是强调盗亦或非盗(人)孰应当被杀的价值问题。由于价值判断是法律推理的灵魂,形式逻辑与价值没有关联,法学的涵摄推论不同于逻辑学的涵摄推论,杀盗非杀人这一在逻辑上不真实的命题在法学上是成立的,只有从法律价值判断的视角才能理解这一命题的意蕴。
墨子民生思想及其当代价值
作者: 孙慧明  来源:兰州学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  民生思想  当代价值 
描述:出身于社会底层的墨子,深切同情人民的疾苦。为谋天下人之利,他在经济民生上,主张强本节用;政治民生上,提倡尚贤使能;文化民生上,强调先质后文。墨子的民生思想对我国经济上建设资源节约型、环境友好型社会、政治上逐步完善国家公务员制度、文化上走以人民为本,建设文化强国之路等都具有重要的启示和借鉴价值。
墨子》生死观刍议——兼与儒道二家比较
作者: 解启扬  来源:兰州学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 《墨子》  生死  价值 
描述:墨子》重视人的生死问题,从文本上看,《墨子》多次提到生与死。在生命之源上,墨家认为,生命是物质与精神的结合体。在生命价值上,墨家尊重生命,珍惜生命。但又提出生命的价值在于尊严,个体的生命价值服从于
职业伦理的形上学探寻:墨子职业分工论的伦理解析
作者: 李雪辰  来源:兰州学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 墨子  天志  职业伦理  职业分工 
描述:进行了形上学的探寻,将天志作为人们从事职业劳动的终极价值依据和超越性精神动源。尽管墨子的职业伦理观具有一定的宗教色彩,但它赋予职业劳动的神圣性以及蕴含的敬业奉献精神,对于思考我国当前的职业道德建设仍然具有借鉴价值。
天、鬼、人——墨子顺天有为的天人观再探
作者: 马玉堂  来源:兰州学刊 录入时间:2016 文献类型 :期刊论文 关键词: 顺天而有为  天人观  再探 
描述:墨子的天人观是顺天有为的天人合一论 ,天志的核心是要求人们“兼相爱 ,交相” ,在天志的基础上提出明鬼 ,鬼神帮助天施行赏罚 ,同时否定命定论 ,力主非命和尚力。墨子天人观的实质是假天行道。墨子思想前后并无矛盾 ,在今天仍有意义